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标 题香港电影评论学会推荐电影--《大只佬》
发信站中央情报局 (Wed Feb 25 20:05:07 2004)
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香港电影评论学会2003年颁奖礼场刊文章
推荐电影:《大只佬》 / 黎武程
导演:杜琪峰、韦家辉
编剧:韦家辉、游乃海
欧健儿、叶天成
演员:刘德华、张柏芝
张兆辉、汤宝如
《大只佬》:要有业,才能生戏种。
《大只佬》有云:「万般带不走,唯有业随身。」
仍未查究此言出自何典,但肯定明白连一个臭皮囊也舍不得放下时,万般
的业也会成为随身包袱了。
由刘德华饰演的和尚了因,因为朋友小翠之死为而追捕逃犯孙果,在断崖
上极度悲愤而误杀小鸟,看到因果,因此成了「大只佬」,展开他的寻找
开悟之旅。其实小翠为和尚疗伤时,和尚已动凡心,生了业慾。而且这个
和尚看到的因果,却只是看到坏的一面,一直执着看不到善的因果,在不
见全然的情况下,他的因果律,反而造就一套个人的宿命观,结果越缠越
紧,终不能解脱。
随着《大只佬》登场演出的业,有三种。第一种业,是活於当下的这个大
只佬明星,在与杜韦合成三位一体时,由《暗战》至《瘦身男女》,已种
下利用特技化装来玩「业随身」之因果游戏,而且肯定这套《大只佬》未
到果期,只不过是当下轮回的一个中途站罢了,应该陆续有来,成为他们
三位一睇的戏种。
第二种业,是《大只佬》中的执念之起因,早在《和平饭店》,以及《一
个字头的诞生》中早已种下,只是用了另一个「身」来作引述这套人总是
逃不出因果定律的宿命论。那种「昨日种的因,今日改不了」的说法,在
《大只佬》之内以「一念天堂,一念地狱」来作解脱。而且加诸於「佛着
力於当下的因」,说成因为命途改不了,惟有用当下行善之念来改变来世
的果,反而将佛本来导人了悟五蕴皆空,以无念来解脱生死轮回,误解为
一个永恒的执念。
而第三种业,是当编剧与导演在心身合一时,尤其应在二○○三年的当下
,生出一个业果。而且在年头的《百年好合》,在峨眉山中,偷看到女祖
师裙下的留字,中了只眼开只眼闭的咒;对应在年前《我左眼见到鬼》,
今年就不如以和尚的眼来照见因果;而且跟着生起《向左走‧向右走》,
既思前又想後,却终不愿归於平静,传达一系列天意弄人的讯息。反而当
导演一个人花了多年时间才完成的自主作品《PTU》内,才出现任达华这个
以不动如山的差人,将一颗动荡的心平定下来。
《大只佬》的因果律是属於三位一体的个人眼界,虽然狭义,但除可应在
作品风格上,亦同时应在二○○三年生病的香港,成了一块如实之镜。反
映在五年前九七之期港人开始步入迷乱思潮,至今仍在思前想後,未脱因
果的最佳诠释。但结果会否如《大只佬》所言:在五年後即二○○八年,
了因和尚会与逃犯孙果来个大拥抱,之後双双下山去找大陆公安归案,完
成了因这个大时代的使命,跟着换来一支烟的释然?仍是未知之数。
因果是个大课题,始终不易作出总结。不过话说头来,若果了断了因果,
清了业,就没有烦恼及矛盾,那又何来戏论?
故此若要有戏可看的话,大只佬仍需要业随身,不应开悟;李凤仪断头之
後,仍要有另一个女人继续死下去!要有业,戏才会层出不穷,就让我们
众生的业,来滋养这个属於人类遗产的大工业吧!
资料来源:香港电影评论学会
http://www.filmcritics.org.hk/index.php?mod=iZine&cmd=showCAS&caID=279
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