嗯… ※ 引述《magicscott (magic大雄)》之铭言： : 在翻开教科书或仓颉造字的传说 : 常常听到这样的描述--古人早期使用结绳记事，而後发展成文字 : 翻开维基百科 也说： : 「结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。」 : 简单来说，一般都认为文字的演进， : 是由 结绳→符号→文字 这个顺序发展而来 : ↑ : │ : 我想问的是这个位置 : 如果我是新石器时代的某个酋长 想要用某种方式记录讯息 文字发明之前人类并不知道抽象的讯息可以藉由某种载体传达。最原始的感知都 是具象的，而後经过了数百千年才一再抽象到今天的程度；现在人类理所当然具有的 概念对越古早的人类来说越陌生。 李维史陀在《忧郁的热带》(还是哪本书我忘了，反正是在南美碰到的经历)有一 段故事：他在所调查的原始民族面前「表演」了一下，写了一张字条给别人交待事情 ；但是在场的酋长并不明白这当中的机制(他们不知道文字)，以为这是一种在白纸上 画符，就能驱使他人照办的魔法。隔几天这个酋长不知是为了表示他有不逊於白人的 魔力，还是想学习学习，也跟李维史陀要了一张纸在上面鬼画符，然後以一副「你懂 得」表情交给李维史陀，要他照做──我们的人类学家当然莫名其妙，过了很久以後 才明白怎麽回事。 再举数字来说，我们都很了解一、二、三的概念，但这些都是抽象的，他是从三 个苹果、三根香蕉、三颗芭乐、体验过无数个具有「三的性质」(threeness)的事物後 才演绎出三的概念。最早的原始人在处理数字问题时，想得不是纯粹的符号相加(3+3) ，而是三个苹果加三个苹果；但是为了计算的方便，把三个苹果用三个计算用的物体 代替──在古代中国是算筹，在苏美人那里，是各种陶制的「代币」(token)。 当代币数量太多时，苏美人就把他们几十几百个一装，装在陶罐里；但装起来就 不知道有多少了，所以苏美人就乘黏土未乾时把这些代币印在陶罐上，作为代表。又 过了很久以後，苏美人才明白，他们可以直接计算印在陶罐上的代币符号，而不必在 意陶罐里是不是真的有那麽多。再过了很久，代币才不再印在陶罐上而是黏土板上， 成为「符号」。 (从自然数(1,2,3)到代数(a,b,c)也是相同的过程，这个可能就勾起大家一些回忆 了──毕达哥拉斯定理，a^2=b^2+c^2，也是从3^2+4^2=5^2、7^2+24^2=25^2等等过来 的。) 人类学研究里很基础的亲属称谓也是类似的例子：许多「原始人」的亲属称谓及 其分类，和我们是完全不同的，例如，许多民族是父亲和其兄弟全部都共用同一个称 谓──那麽谁是「爸爸」，还是都是「爸爸」？ 有时候不能了解不是因为知道的太少，而是知道的太多。 : 随便在墙上或地上用石头或拿个烧过的木炭画东西即可 : (不是说远在4万年前就有绘画遗迹了??) : 相比之下谁会无聊去搓出个绳子，然後在绳子上面打结 : 一不小心打错都还要重新编 : 而且都是点跟线 反而更容易看错 (相比之下符号可以画很多花样) : 结绳记事不论是需要的工艺水准或是传播性 : 都太麻烦了吧 : 这样结绳还会是文字的起源?? : 古人有需要绕这麽大的冤枉路吗?? : 怎麽看结绳记事都跟文字的产生毫无关系啊~~ : 不知道提出「早期使用结绳记事，而後发展成文字」的人是如何解释的? --

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