※ [本文转录自 Ind-travel 看板 #1EtNi9Pd ] 作者: STAR12 (日剧旅行王) 看板: Ind-travel 标题: [游记]2011秋 中美之旅:马雅文化简介(一) 时间: Tue Dec 6 10:16:38 2011 图文版网志请点选以下连接 http://blog.yam.com/yipin/article/45035758 在地理课本中, 中美洲(Central America)的范围是北起墨西哥, 南迄紧临哥伦比亚有着巴拿马运河的巴拿马, 对於考古家来说, 中美洲有着不同的定义, 考古学家指的中美洲文化, 英文称为Mesoamerica, 包含了墨西哥至萨尔瓦多,宏都拉斯一代(底下这张中美洲的地图可以让我们对中美洲的国家位置有一点了解) 马雅文化 Mesoamerica的文化, 大约是从西元前一千两百年开始, 直到现在, 依照发展的时间先後,可以分为三个时期, 前古典时期(Preclassic Period), 古典时期(Classic Period), 以及後古典时期(Postclassic Period). 而按照发展的地域性的不同, 最主要的三个Mesoamerica文化, 便可以加以分类, 包括: 属於前古典时期的奥尔梅克文化(Olmec; 1200BC-600BC), 属於後古典时期的阿兹提克文化(Aztec; 1350AD-1571AD),及这篇文章最主要要简介的, 跨越前古典, 古典, 及後古典时期的马雅文化(Maya; 800BC-今天) 马雅文化是中美洲文化中, 持续最久, 历史最长的文化, 可以分为前古典时期(西元前800年-西元100年), 古典时期(西元100年-西元900年), 後古典时期(西元900年-15, 16世纪西班牙人入侵), 马雅文化分布的地区, 从今天墨西哥东南部的犹加敦半岛(Yucatan), 往南延伸至拥有丰富生物多样的滨海国家贝里斯, 及满布火山的中美洲三国: 瓜地马拉, 宏都拉斯, 萨尔瓦多 (请看下图) 不同於南美洲最为人所知的印加帝国, 或是东方的中国, 欧洲的罗马帝国, 马雅文化并不是一个中央集权的大一统国度, 马雅文化是"城市国家", 就像古希腊的城邦国家 (雅典, 斯巴达, etc),一个城市就是一个国家. 各个城市国家之间为了争取自然资源, 或是贸易的利益, 时常发生战争, 多国间互相兼并, 马雅文化所在的地区, 地形上有西南的火山高地(今天的瓜地马拉东南, 萨尔瓦多), 或是东南东北的河谷丛林(今天的墨西哥犹加敦半岛, 贝里斯, 瓜地马拉东北, 宏都拉斯西北), 因此, 在前古典时期及古典时期, 几个着名的城市国家: 位於今天瓜地马拉的Tikal, 位於今天的宏都拉斯的Copan, 分别的建立, 互相的战争 以上这张图可以看出马雅文化中所必需的几个重要自然资源: 可可豆(用来酿酒) 玉石 及火山石 (贵族的饰品), 贝壳(贵族的饰品), 鸟羽 (主要是取自Quazel鸟,用作贵族身上的饰品), 这些自然资源产自或者是高地, 或者是海洋, 或者是河谷丛林, 因此, 为了获取及运输这些自然资源到各个马雅城市, 水运, 变成为商业贸易的重心, 而河流, 即成为各个城市国家的必争之地. 底下这张照片里的陶器, 是在宏都拉斯的Copan遗蹟里发现, 陶器上的鸟便是Quazel鸟, 因羽毛可用於贵族的饰品, 常做为陶器或生活用品上的图样 而中美洲高地盛产的玉石(绿石)及火山岩, 也是贵族的最爱, 底下这几张照片(在Harvard University的Peabody Museum及Boston的Museum of Fine Art)里展示的就是马雅人的玉饰, 从这些玉饰, 可以想像当时六到八世纪时, 强盛的马雅城邦 这些城市国家中, 最强盛的两个国家, 就是这次旅行中拜访的蒂卡(Tikal), 及科潘(Copan). 因此, 以下关於马雅文化, 宗教, 建筑特色, 就会以在哈佛大学的Peabody Museum及Boston的Museum of Fine Art的古物来介绍 这些争取自然资源的城市间战争到了西元七, 八世纪进入了白热化, 有几个大型的马雅城市, 居住人口多达数万人和一些中型的马雅城市便因此而诞生, 包括前面提到的瓜地马拉的Tikal, 宏都拉斯的Copan, 以及墨西哥的Palenque等大型城市, 或是贝里斯的Xunantunich, Carocal, 萨尔瓦多的Tazumal 及San Andres等的中型城市 (地图) 但是到九世纪末期, 这些城市不明原因地突然被废弃, 考古学家推测, 九世纪末期, 因为大型或中型马雅城市发展人口不断增加, 城市周围的土地不足已耕种足够的农作物给人们, 造成大规模的平民迁徙至北方墨西哥的犹加敦半岛, 另一种说法是不明疾病的大流行, 造成大量民众的死亡, 在没有更多的考古证据可以佐证下, 古典马雅城市的消失, 仍是一个未解的谜团 十一世纪後, 移居犹加敦半岛的马雅人民, 在半岛东部建立了在今天墨西哥境内的奇琴伊察 (Chichen Itza)城市及玛雅潘(Mayapan), 此时玛雅文化进入後古典时期, 虽然後古典时代的城市也是由玛雅人所建筑, 但缺乏足够的文字记载造成大部份的此时期的史实都是由之後西班牙殖民时代的玛雅人用口述流传下来, 在精确的程度上已不如古典时期在中美洲的玛雅文明 後古典时期的玛雅持续到15世纪中期, 内乱的Mayapan不敌入侵的西班牙人, 於是玛雅人统治的时代结束, 取而代之的是西班牙殖民时代 完善的都市计画 马雅的城市设计, 反应了马雅人优秀的天文学能力, 每个马雅城市的建筑, 都是经由精密的计算得来, 因此也许可以说马雅人是个重视风水的民族, 每个马雅的城市, 都是由外围由一般百姓居住的外城, 包围着贵族及国王居住的内城而成, 由於古典马雅的时代距今已至少一千两百年以上, 大部份外城的百姓的建筑大都已风化, 或是被水侵蚀破坏, 因此, 要观察马雅城市百姓生活的区域, 就得前往位於萨尔瓦多的: 荷亚蒂撒隆 (Joya de cerren). 这个外城由於被火山掩埋, 得以免去被自然破坏的命运 至於现在仍存在的马雅城市, 大都是贵族国王居住的内城, 马雅的内城包含了: 石碑, 祭台, 阶梯状的金字塔(用做祭祀或是埋葬先前的国王), 以及篮球场. 在马雅的城市中, 树立了许多的石碑, 据石碑上已经解读的马雅文字, 石碑的功能大都用於诵赞国王的伟大, 彪炳的战功, 或是庆祝马雅历法一年的结束, 底下这个石碑是位在宏都拉斯的马雅古城Copan的 Stela P (石碑P), 图中所show的是现在展示在哈佛大学Peabody Museum的复制品 这个石碑是由Copan 的国王Butz Chan (匿称叫做烟天王; King smoke sky, 每一个马雅王都有除了正式名字的匿称) 所建立, 在石碑上刻了国王穿着了高贵的豹皮及饰品, 目的是显出国王的尊贵, 上方的马雅文字是写出烟天王是由之前几代的Copan国王一脉相传的直接继承者, 也就是要显出他的正统性 要谈马雅城市的祭台, 则一定得提到Copan的Altar Q (Q祭台), Copan的Altar Q是由第十六任国王Yax Pasaj (匿称:日出王, King sunrise)所建立, 四面刻着由日出王前的十六位国王(包含日出王)的样貌, 目的是为了彰显日出王继任Copan王的正统性 以上这段影片及照片是位在哈佛大学的Peabody Museum的Altar Q的复制品, 另外, 由下面这张照片可以看到, Altar Q面向上的这一面, 上面则是刻满了马雅的象型文字, 这些文字表示的是国王的名字 接着要提到的就是阶梯状的金字塔, 马雅人建立阶梯状的金字塔的目的, 不外乎就是国王的坟墓或是祭神的场所, 底下这张图片, 是位在瓜地马拉的马雅古城Tikal的Structure 1 由匿称双月王的国王King Moon Double所建,做为他的坟墓. 而古典时期的马雅文化, 在金字塔的建筑上, 常使用Twin Temple的特色, 也就是在一座金字塔的旁边立刻再建立另一座金字塔, 两个金字塔中间再区隔出一个Plaza的空间, Structure 1的对面就是Structure 2, Structure 2也是一座金字塔, 不同於Structure 1的功能, Structure 2的功能是用做祭神, 马雅的国王会在金字塔前点起熊熊火焰, 将自己的血滴在纸上後丢入火中焚烧, 藉由冲天的浓烟与天神沟通(这一部份在之後的马雅的宗教文化中会介绍) 在Copan, 金字塔的阶梯上甚至有文字, Copan最吸引人的金字塔, 就是底下这张照片所显示的Structure 26, Structure 26是一座金字塔, 是Smoke Imix国王(匿称: 烟豹王, Smoke Jaguar)的坟墓, 阶梯上的文字是後代雕刻上去, 虽然目前仍不清楚完整的意义, 但部份解读後表示与Copan代代相传的历史有关 (Copan的文字阶梯金字塔的图片, 展示在哈佛大学Peabody Museum) 另外, 金字塔的建筑, 会一代代的更新, 更新时, 後来所建的金字塔, 会先将原先的金字塔建筑部份毁坏, 再将後来的金字塔盖在原先的金字塔外面, 层层堆叠, 因此, 当考古学家挖掘金字塔的内部, 就会发现里面有多层先前所建的金字塔, Copan的金字塔或是在瓜地马拉的Holmul马雅遗址都是照这个原则所兴建, 底下这个模型就是在Harvard University Peabody Museum所展示的Holmul的金字塔 球场是每一个马雅城市建筑之不可或缺, 据考古学家研究, 马雅人在祭祀时会进同时进行足球赛, 马雅人的足球赛并不是娱乐目的, 而是有着浓厚的宗教意义, 比赛的两队, 输的一方就会被牺牲用做祭祀神明, 马雅人相信, 世界是由玉米神(Maize God)及他的儿子(称为Hero Twin)所控制, 在马雅古书里记载, Hero twin 与阴间的敌人用球赛来定输赢, 输者就会被砍头杀害, Hero twin赢得了胜利杀死了敌人, 因此, 马雅人也进行球赛, 及血祭纪念古书上神明的故事 (球赛进行的示意图) 底暇这张图是位在Copan的球场, 每一个马雅遗址的球场的十分类似, 都是由两边高起的看台及中间的比赛处所组成 而进行球赛的方式, 也被纪录在贝里斯的马雅遗址中(取自Harvard Peabody Museum里某座位於贝里斯的马雅古城遗迹), 我们可以发现两人踢族球比赛的雕刻, 这是取自马雅古城的球场建筑 --

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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ※ 转录者: STAR12 (130.64.76.78), 时间: 07/08/2012 21:45:15