作者mayaman ( 马雅人)
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标题[转录]Re: [闲聊] 汉译世界学术名着
时间Tue Nov 16 00:20:43 2010
※ [本文转录自 historia 看板 #1CuJHInQ ]
作者: ilha (Formosa) 看板: historia
标题: Re: [闲聊] 汉译世界学术名着
时间: Mon Nov 15 21:23:28 2010
※ 引述《saintlin (saintlin)》之铭言:
: Appian的罗马史 看了译者序 本篇序言
: 不断一直强调奴隶 几乎有一半的字都是奴隶
: 反正罗马史一连串问题都是奴隶 最後来个
: 马列毛思想要做为最高指导原则的口号为总结
大陆学者运用马克思主义的确是一个通病,辩证法、马、恩
的研究心得,以及他们所套用的更早期硕学诸如摩根《古代
社会》的主张,这一大串是大陆学者最常见的学术前提。这
不能说不好,但是在历史实证的状态下,常常造成巨大的盲
点。
罗马史我觉得可以从盐野一生的《罗马人的故事》看起,我
自己也才刚从这里开始。罗马史按照盐野氏的看法,倒是一
种「融合、同化」的作风占了主要地位。罗马共和国早期的
战争非常多,如果不是靠对於战败者的优遇措施,吸收外来
人口的力量的话,罗马可能连以一个城邦国的独立姿态都会
站不起来吧。
罗马早期的做风主要是对於败者的宽容,以及一视同仁的吸
纳外来客的方式。这是非常特别的,尤其相较於希腊城邦,
就显得更鹤立鸡群。罗马帝国後来的大地产、大农庄化是很
後面才发展出来的病态现象,奴隶问题反而没那麽严重。罗
马人的希腊奴隶通常学养很高,常有被延揽为主人子弟的家
庭教师,用「世界史普遍性范畴的奴隶概念」来套用「罗马
史上的奴隶现象」时,必须注意到历史研究视域的特殊个性
──任何历史研究课题亦无不如此──这样子的研究才会生
动有趣,信而有徵。
以上。
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◆ From: 59.117.67.209
1F:推 saintlin:真得很感谢你的指导 其实我是希望他能如实翻译就好 11/15 21:49
2F:推 yester:雅典城邦的奴隶也允许有机会成为城邦公民,因此讨论希腊 11/15 23:01
3F:→ yester:文明时或许也不能把各城邦混为一谈。雅典、斯巴达就有差了 11/15 23:02
4F:→ camouflage:盐野七生? 11/15 23:32
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◆ From: 122.126.30.191