※ [本文转录自 gallantry 看板 #1CiXw8-t ] 作者: IamNotyet (非也) 看板: gallantry 标题: Re: [问题] 春秋时代的几个问题 时间: Mon Oct 11 04:13:56 2010 ※ 引述《nojoewu (习惯性沉默)》之铭言： : 这里人好像比较多XD : 请问各位几个问题 : 1.东周列国志的历史价值 : 据维基是说价值颇高(迷之音：有三四层楼那麽高~) : 但是里面也不少令人难信之事，如秦穆公梦见将平晋乱 : 那各位的看法呢？ 《东周列国志》的历史价值当然很高！ 大概有捷运台北车站那麽高.... : 2.名与字的问题 : 一直有这样的疑问 : 秦国的白乙丙是蹇叔的儿子，而白乙是字，丙是名 : 所以书中应该称呼他为蹇丙或蹇白乙才对，为何名和字要连着用来称呼他呢？ 这里理解有误。 首先，白乙的名字中未必有「丙」字。西乞的名字也未必有「术」字。 若依《左传》记载，两人的名字只是「西乞、白乙」而已。 「西乞术、白乙丙」或是战国时人传闻有异。 第二，白乙也不是蹇叔的儿子。 《左传‧僖公三十二年》： 冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绦，柩有声如牛。 卜偃使大夫拜，曰：「君命大事：将有西师过轶我，击之，必 大捷焉。」 杞子自郑使告于秦曰：「郑人使我掌其北门之管，若潜师 以来，国可得也。」穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：「劳师以袭远， 非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎﹖师之所为，郑 必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知﹖」公辞 焉。召孟明、西乞、白乙，使出师於东门之外。蹇叔哭之曰： 「孟子！吾见师之出而不见其入也！」公使谓之曰：「尔何知 ！中寿，尔墓之木拱矣。」蹇叔之子与师，哭而送之曰：「晋 人御师必於殽，殽有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵 ，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉！」秦师遂东。 本文前称「召孟明、西乞、白乙，使出师於东门之外」， 可见白乙必为军帅之一。 而後文只说「蹇叔之子与师」，不言为军帅，则只是兵卒的一员而已。 司马迁因为提到西乞、白乙，又提到蹇叔之子， 就以为蹇叔的儿子是白乙，其实并不是这样子的。 : 孟明视也是同样道理，百里奚之子，该称百里孟明或百里视才是啊 : 结果白乙丙居然变成白氏祖先... : 而後来又读到孙叔敖的故事，孙叔敖乃蒍贾之子，本名蒍敖，而是人称孙叔敖 : 既然如此，为何後人不称云长羽或玄德备呢？ : 这其中的变化又是啥 古代称呼，多先字而後名，甚至只称字而不称名。 至於为什麽有时不在名字前冠氏， 或其人声名显着，不言可知；或其人生前尚未赐氏，无氏可称。 如楚之鬪椒，为鬪氏，字伯棼，又字伯贲，又字子越。 《左传‧宣公四年》直称其为「子越椒」。 其人继令尹子文之後掌楚政，则不言其氏亦知。 自楚国攻灭鬪氏之後，其子贲皇以父字为氏，不再为鬪氏， 奔晋，晋赐之苗以为采邑，故又称苗贲皇，则是又以封邑为氏了。 如鲁之公子彄，字子臧，为鲁惠公之弟，鲁隐公称之为叔父。 《春秋‧隐公五年》，书为：「冬，十有二月辛巳，公子彄卒。」 而《左传》称之为臧僖伯。 盖春秋之法，诸侯之子称公子，公子之子称公孙， 公孙之子不得再称公孙，则以王父(祖父)之字为氏。 所以公子彄的孙子臧孙达(哀伯)称为臧孙，为臧氏。 则《左传》称其为臧僖伯，盖是追称，僖为其諡。 其实称氏不称氏，在较早期来说，并无特别的义例可言。 又如晋之叔向，为羊舌氏，名肸，叔为其行次，向为其字。 而《左传》多称为叔向。 以「羊舌肸》称呼他的，全部《左传》仅有三次。 其中一次是襄公十六年：「十六年，春，葬晋悼公。平公即位，羊舌肸为傅， 张君臣为中军司马，祁奚、韩襄、栾盈、士鞅为公族大夫，虞丘书为乘马御。 改服、修官，烝于曲沃。」 这时叔向为太傅，初举之也，故称其全名。 一次是昭公五年，楚灵王对群臣说：「晋，吾仇敌也。苟得志焉，无恤其他。 今其来者，上卿、上大夫也。若吾以韩起为阍，以羊舌肸为司宫，足以辱晋， 吾亦得志矣。可乎﹖」 这是楚灵王称言他国之臣，例皆称名。 楚灵王说想要以叔向为「司宫」，就是想阉了他，来羞辱晋国的意思。 还有一次，是薳启强在回答楚灵王的时候，回答：「韩起之下，赵成、中行 吴、魏舒、范鞅、知盈；羊舌肸之下，祁午、张趯、籍谈、女齐、梁丙、张 骼、辅跞、苗贲皇，皆诸侯之选也。韩襄为公族大夫，韩须受命而使矣；箕 襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。韩赋七邑，皆成县也。羊舌四族 ，皆强家也。晋人若丧韩起、杨肸，五卿、八大夫辅韩须、杨石，因其十家 九县，长毂九百，其余四十县，遗守四千，奋其武怒，以报其大耻。伯华谋 之，中行伯、魏舒帅之，其蔑不济矣。」 在国君面前，虽父子亦直称其名，何况称言他国之臣，例亦皆称名。 除此三次之外，都以叔向称呼他。 还有，郑国的子产，公孙侨也。 郑穆公之孙，公子发之子，为国氏。其子为国参。 而《左传》从不以「公孙侨」称呼他，都称为子产或子美。 像这种都是其人声名显赫，不言可知，所以或乾脆连称氏都不必了。 孟明视或称为孟明，或百里孟明视，冠氏或不冠氏，其实并没有特别的涵意。 其父百里奚既为有名的贤人，他自己又在秦国贵为军帅， 就算不称其氏，在当时的人来说，也不至於误认为其他的人， 所以《左传》或称孟明，或称为孟明视，《战国策》或又称为百里孟明视， 其实所指一也。 : 3.古人的判断或预言能力 : 我最记得的是两个故事 : 一个是赵盾将中军，韩厥(小时成长於赵盾家)任司马，有车闯入中军，乃是赵盾 : 之人送赵之饮具，而韩厥秉公执法斩了其御者及毁其车 : 而赵盾论及此事时，说：他日值晋政者，必厥也，韩氏其将昌矣 : 後来韩厥果然任中军元帅，後世建立韩国，在战国中占有一席之地 : 而韩厥不过是依法行政罢了，为何仅此观之，便知日後掌晋政且韩氏昌？ : 第二个是季札出使晋国，遇见韩赵魏三家时，也正确预言到韩赵魏的三家分晋 : 但以当时韩赵魏并非最强，中行氏的势力才是最强，何以季札亦能做出这样的判断？ : 记得史记也有类似记载，或者这些只是都书中杜撰罢了，并不值一信？ : 问题好像有点长orz，先感谢各位~ 这两件事，第一件事不见於《左传》，似是《战国策》或司马迁的记载。 不管是《战国策》还是《史记》，都是属於後世流传的异说。 不过欲藉此传扬韩厥执法公正，必为後世子孙之福的意思。 其实韩厥跟赵盾本来就较为亲近， 所以後来赵庄姬因为赵婴齐被逐的事，进谗言杀死赵同、赵括的时候， 韩厥以执政的身份向晋成公进言，封赵武以存赵氏。 至於屠岸贾、程婴、公孙杵臼等人，很抱歉，这些「故事」还是看看就好。 第二个故事，其实这里《左传》只交代了一句话： 适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：「晋国其萃於三族乎！」 (《左传‧襄公二十九年》) 季札并没有明确说出三家分晋的结局， 而是说晋国的政局未来将由三家来主导。 不过其时晋国由六卿相继主政，赵武之後有韩起、魏绦等以名位相次，且俱有贤名， 而范氏、中行氏、知氏等三家虽亦在六卿之列，但是渐渐奢侈相习，贪货好利， 所以在其时形势上渐渐比不上赵、魏、韩三家，是可以推论得知的事。 -- ~~~~~~~~《熙戏犀》~~~~~~赵元任~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 念你 /\ ψ ~~~~西溪犀，喜嬉戏，席熙夕夕携犀徙。席熙细细习洗犀。 一可 /|/ | ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 点以 /◢◢◣\ 非 犀吸溪，戏袭熙。席熙嘻嘻希息戏，惜犀嘶嘶喜袭熙。~~~~ 啊再 \◣ ◢/ 也 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ！难 凸▅▅▅凸 --

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