c大论述充分，我只想要略加补充，跟c大讨论。 : 要先说明 西方的考古学知识固然一直在发展 : 但学术知识的建构往往时代潮流有紧密的关系 : 某个年代流行甲解释 过不久流行乙解释 可能下一个世代流行甲与乙混和的丙解释 : 这也是为何 考古学界很喜欢用Thomas Kuhn的典范转移来说明考古知识的发展变迁 : 即使Kuhn的理论比较适用於解释物理学或化学等自然科学的发展 学术知识的建构随着时代会有转变，这个问题，不论在历史、考古等等都是存在的。 不同的时代甚至生活经验，都会在一个研究者身上留下他的烙印。而可能产生对於事 情不同的解释。但这个说法，我认为也有被部份滥用的情形。像是上篇推文中所讲的 人们，就常常以就像「以前科学也被视为异端」、「很多科学理论以前也被说是错的」 这类的话来包装他们自己的看法。 以上是抱怨文 : : 二、玛雅和殷商 : 可能是受到"亚"字型图腾的影响 : 加上有几十年间 华人(无论是台湾或中国)民族学或考古学流行传播论的解释 : 只要套上大汉沙文主义 什麽鬼玩意都可以扯到伟大的中原古文明 : 另外 後来张光直先生某些学说被滥用 : 又加深了这种想法 就我的了解张光直的想法是在同一个文化底层（亚美巫教文化）上，玛雅和中国各自 发展自己的文化。也就是在旧石器时代的猎人（确切时代我也忘记了），都拥有巫术 文化的因素。并且他们在不同环境下，各自发展出不同的结果。现在一些人便是误用 了这样的想法，简单撷取或强加等同的方式，认为两者有相互影响的关系。 简单图示： 张光直 殷商玛雅说 商文化 玛雅 商文化（文化底层）-------->玛雅 │ │ │ │ ───文化底层─── 以上可以发现两者的不同。 : 某个程度上这说法不算错 只能说太不精确 : 不过随着近二十年来马雅文字解读的快速发展 : 今天没人会再这样说 : 小弟语言学学得很差 对马雅文字的了解十分粗浅 : 想不出适当的词汇翻译所知的意思 : 不过就我的了解 马雅文字的读法其实比较像韩文或日文 : 是把象形的表意符号组合在字块中 : 所以重点是怎麽去读每个字块里符号拼组出来的意思 : 这和象形文字凭字形去解读字的意思不大一样 的确跟c大说得一样，这不能算错，而是不太精确。我认为在今日的玛雅文字的 解读成果上，象形文字一词应该不要在用在形容玛雅文字上。而应该直接以玛雅 文字称之即可。 不精确的原因是，玛雅文字就我的了解包含几个系统： 第一个是象形的系统。也就是没有表音功能的真正象形文字。 第二个是把象形文字转化为表音符号。例如，把balam（美洲豹）简化，使其变成ba 的表音符号，再用表音符号拼字。这样的情形就应该像韩文（但是不要让韩国人知 道，不然他们又要说马雅人是韩国人了。误） 第三个是缀词系统。 也就是因为玛雅文字有表音的功能，所以一些语言上的缀词（affix）势必会出现在 文字的使用上。所谓的缀词简单说就上英文第三人称单数，一般动词要加s。这个s就 是缀词。或是antiaircraft的anti-也是缀词。玛雅文字同样也拥有缀词系统。 第四个是历法系统 历法系统的符号也分成好几个，但只是表示方式的不同而已。 玛雅文字还有一个特殊的地方，也就是他不一定是一方块一义。（我也不知道怎样形 容）假设balam这个象形符号出来，他代表的就是美洲豹的意思。但是也可以在同一个 方块中加上ti这个字，他的意思会变成「在美洲豹」。但是在雕刻安排上，ti还是被 刻在同一个方块中。 另外在表音文字中，如David Stuart所研究的，玛雅文字的同一个音可以用不同的符号 代替。因此文与音没有严格的一对一对应关系。同一个意思的表音文字或象形文字也就 有许多种的书写方式。这是目前研究玛雅文字最难的地方之一，但不是没有解决。 : 直到19世纪以後 才随着探险热潮而被"重新发现" : 换言之 不是马雅人消失了 而是西方人认知的马雅文化曾经消失了 : 当他们被回想起来时 : 才让西方大众冒出"原来还有个高度文明存在於中美洲"的想像 一般而言，有些书会把古典期的衰落描述成玛雅人在古典期後消失。这跟不了解玛雅 文化分期有关。而当西班牙人到中美洲的时候，他们遇到的不只是玛雅文化。有更多 其他的文化也出现在他们眼前。这对当时人的知识体系构成一部分的挑战。於是会有 圣徒创造玛雅说...etc。当然这也呼应到前面的文化中心沙文主义。因为欧洲人不能 理解，为什麽会有这样的文化存在。我觉得这样的东西，可能一部分也影响到现代的 外星人的论述或是师出同源。 : 其他一些常见的偏见或迷思还有 马雅人是群爱好和平与礼仪的民族 这个好像是40-60年代的看法，其中还牵扯到Eric Thompson跟Prokouriakoff两人在文 字解读的恩怨。 以上 --

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