本来应该上礼拜就写心得的 不过很多人把讲义借去印 所以拖到现在才po出来 这次演讲的重心放在孔雀河流域 一条以春天溶冰做为水源来源的河流 造就出楼兰古国，也可以称为绿州王国 楼兰古城的王都就在这条河旁边 从考据当中可以发现，那座城市的概况 不过受到季风的侵蚀，城墙所剩无几 虽然受到王国维的影响，主张楼兰古国王都不在这里的人很多 但是有一点是值得注意的 中国的夯土技术是汉代才出现的，楼兰古国建立时并没有这项技术 当时筑墙使用的是堆泥土筑，也就是将草杆，泥土，水倒入坑中放置隔夜 再将土块挖出来堆叠充当城墙，相比之下，这种厚度介於20-80cm的土块 对抗风蚀的能力自然远不如汉代的夯土，现在几乎看不到楼兰古国的城墙 是合理的推测 另外，在孔雀河流域发现的一个墓穴群中可以发现 在42个墓当中有14个未成年孩童的墓，可见当时生活的困苦 墓穴前面不论男女都有立柱，下放日用品，男性立柱涂黑 女性立柱涂红并系小铜片，特别值得一提的是 在社会阶层似乎比较高的墓穴，外圈有七圈木柱，由内而外是细到粗 所以推测可能对"七"这个数字有特别崇拜 女性屍体身上会配戴两块木头合并成的男性阳具，里面装有蜥蝪脑或蛇脑 应该是一种生殖器崇拜，对於生育的祈求 最特别的是一个年龄较大女性墓穴当中 发现了鱼网，发酵乳，毛毯，毡布衣，小麦粒，麻黄包 王教授并不确定她的身份，不过小弟觉得可能是卸任的祭司 因为她身上还穿着猛禽类的鸟骨串成的腰带，王教授说这跟东北的萨满一样 从年龄上推断可能是卸任的祭司 不过小弟比较好奇的是王教授投影资料中提到的太阳崇拜 因为实在是看不太出来，不过麻黄崇拜挺特别的，每具屍体身上都有麻黄包 应该是一种很少见的崇拜，为何死人身上要放小麦粒??感觉蛮百思不解的 值得注意的是，这一批年代大约在西元前4100年到3800年间的墓穴当中 "没有陶器" 陪葬品以木制品跟编织品为主 王教授恢复楼兰古国王城的情况来看 这是一个有河流贯穿其中的城市 在背风的西城墙边甚至於有港口可以运送物资 从当时的角度来看，应该是一个很繁荣的都市 现在王城的遗址当中保存较好的是城东的佛塔和城西的长史府 西汉为何要将楼兰移往若羌??因为楼兰臣服匈奴，西汉几次出使都无法动摇 为了避免丝路一再受到骚扰，所以派人刺杀国王，扶植亲汉的国王 然後将楼兰移到若羌，设屯田，一方面确保丝路北段的安全 另一方面则是掌握阿尔金山下若羌附近的势力，切断匈奴的影响 到了李唐，其实有两条丝路可走，一条是走塔里木盆地，一条是走楼兰古国 前者优势在於水源比後者要充足，不过就当时记录上来看 楼兰古国那条线还是可以用的，後来因为国势不足以威吓西域诸国 所以改走环境较好的塔里木盆地西侧出西域 楼兰古国王城自然走向衰败 王教授提到说法当中比较值得注意的是 因为青康藏高原隆起阻段西南季风进入新疆 所以河川才变成依靠春季融雪，这是一大重点 楼兰古国王城的没落，影响最大的还是交通 因为丝路改道，使得过去被视为必经之路的都市不再受到重视 为了要支持城市的运作，需要强大的管理机制才能掌控管理水资源的保存分配 失去关爱的楼兰古国王都，自然无法维持引水系统运作，导致城市消灭 小弟还蛮认同这种说法，除了气候因素外，丝路改道对楼兰古国王都的衰败 应该起了最关键的影响 补充 从当地的墓穴情况来看，楼兰古国应该是印欧民族，这点是确定的 不过是从北边南下还是西边迁移过来??王教授认为应该是西边 因为这两批人都有着没有使用陶器的特色 在小河出土的女性屍体当中，有一具女屍，脚下所穿未硝化处理过的皮鞋补了四次 衣服也是缝补多次，身上有上百只蝨子的屍体上来看 古代人生活应该不是像我们所想像的那麽轻松 (人的身上有几百只蝨子 = = 一整个觉得很可怕啊) 但是那具女屍还原出来的样子比较像蒙古利亚人种，不太像印欧民族 我可以猜测是因为崇拜太阳，头发被晒黑脸被晒黄吗 XD 王教授演讲最後还挺心酸的 新疆那边季风强，遗址本来就不好保存 过去的挖掘又有政治因素介入，当年挖不到一周就停工 如果新疆文物所到某地去看过，消息一下子就会被当地居民卖给外国人 然後引来一堆盗墓者，偏偏又不能没有成绩，保存文物又有困难 好惨啊 = = 王教授还提到一件趣事，有一年当地农夫引塔里木河的水灌溉 一不小心引到孔雀河，造成水位爆涨 於是出现了很诡异的理论 = = 原来一条灌溉水道会改变考古的结论 大概也是新疆这边才会出现的奇特现象吧 XD --

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