※ [本文转录自 gallantry 看板] 作者: bxdfhbh (bxdfhbh) 看板: gallantry 标题: 有关西元前两千多年前中原龙山文化的扩张 时间: Mon Apr 5 18:46:49 2010 : 推 ocean11:我想离题问一下上次龙山文化.为什麽他们侵略性这麽强? 04/04 18:44 侵略性这个词不太好吧。 你比人家落後，就肯定要挨打。落後必然挨打，强者必然扩张，这是农业社会的必然现象。 因为资源是有限的，而人口的增加速度是非常快的。 今天社会之所以没有太明显的这种现象，主要是现代社会生育率低+工业社会可以用工业品 购买粮食。 台湾的生育率很低，同时台湾的工业品可以交换粮食，所以你感觉不到压力。实际上台湾 的稻米产量根本养不活2300万人。 然後说一下距今4000多年前的中原龙山文化的扩张。 当时周边各文化急剧衰落，中原龙山文化获得了压倒性的绝对优势（原本大家都是势均力 敌的），并迅速向周边地区扩张。 这个扩张很令人注目，所以有很多学者研究这个。 有这些观点： 有人认为当时可能发生了大规模的天灾，或者说气候变化。 例如当时有大洪水的传说，有大禹治水的传说。说明洪水很严重。 黄河下游的山东龙山文化很可能就在黄河洪水中重创。当时黄河发生了改道，从苏北入海 改为从渤海入海。 良渚文化也不排除被长江洪水重创，因此才要放弃家园北上。 四川重庆一带的一些遗址，遭到洪水破坏严重。两湖地区的一些古代城墙遗址，更是为了 抗洪而兴建的。 良渚文化北上後，和山东龙山文化发生激烈冲突，最终两败俱伤，被中原龙山文化坐收 渔翁之利。 有人研究当时的社会经济结构，发现周边各文化，都有剧烈的贫富分化，富人很富裕，穷 人赤贫。 山东龙山文化、石家河文化等无不是如此。富人的墓葬有大量的玉器、家畜骨骼随葬，贫 者光身入藏。 唯独中原龙山文化，没有证据证明有较大的贫富分化。当然也有人认为中原龙山文化不兴 厚葬。 （我觉得可以从尧舜的简朴，看出中原龙山文化的贫富分化不大。） 有人由此认为，贫富分化大的社会，大量的社会财富用在了富人的奢侈消费身上，整个社 会的生产力的很大一部分被挥霍掉了，而中原龙山文化的生产力都用在了整个社会的成员 的生活和发展上了，因此在面对天灾人祸的时候，中原龙山文化有较强的抗灾能力。 当别人在灾害面前损失大，你损失小，你的实力自然就相对较强了。 与此同时，贫富分化大的社会，社会矛盾尖锐，大量的力量在内部矛盾中消耗掉了，无法 共同对外，共同对抗天灾。 中原龙山文化贫富分化小，因此大家可以团结一致，对抗自然灾害，对外扩张。 良渚文化这里需要特别提出， 良渚文化很独特，就是宗教极其发达，整个社会就是一个政教合一的宗教社会。因此社会 凝聚力极强。 但问题是大量的生产力被用在了宗教活动中，同样削弱了社会实力。良渚文化的玉器极为 精美，令人叹为观止。 有人从社会结构分析， 发现中原龙山文化，自始至终，总有一个占领导者地位的文化类型， 由此推测，中原龙山文化内部一直都是政治统一的，由统帅者的文化类型统领各部。 有人推测尧对应了陶寺类型，舜对应了造律台类型，禹及其父亲鲧则是王湾类型。 而山东龙山文化，各个小类型势均力敌，显然没有政治统一。这使得山东龙山文化不能 聚集力量对抗天灾和外敌。 石家河文化，没有证据标明实现了整个江汉地区的政治统一，三元宫类型之类的不清楚到 底是被征服者还是仅仅是文化传入，但起码在一定的范围内建立了统一政治， 这也使得石家河文化成为可以和中原地区抗衡的列强之一。 但石家河文化，一直没有能够跨过家族血缘政治的门槛，一直停留在宗教、家族等的酋邦 时代，而中原地区则早早实现了王权统治，进入了文明时代。这使得石家河文化在政治上 落後於中原地区。 例如石家河文化的古城，核心古城最大，就是石家河古城，各种器物的等级最高；血缘较 近的聚落较大，各种器物的等级较高；血缘较远的聚落较小，各种器物的等级较低。 而中原龙山文化则没有出现明显的这种倾向。 也有人主张青铜使用之说。 中国的青铜器起源西北，最早的青铜器是距今5000年前的甘肃马家窑青铜刀。 青铜器从西北向中原传入，王湾类型出土有青铜器残片，二里头文化出土了一些青铜器， 例如青铜戈。 有人认为王湾类型时期，中原地区就有了青铜器，只是没有大规模发掘到而已。中原龙山 文化掌握了青铜器，就可以征服周边没有青铜器的文化。 不论如何，距今四千多年前的这次中原龙山文化大规模扩张和周边文化的急剧衰落，奠定 了中国的汉族文化统一全国的局面，奠定了中国文明的大一统的格局。 假如没有这次扩张，中国必然和欧洲一样，小国林立，各文明分列。 --

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