关於H大的问题： 退出城市跟停止巨型建筑物工程这是两回事 解释了人口消失但没有解释为何人民退出城市 而饥荒後是否人口也没有回复原本数目!? 以下稍微就马雅的部份进行回答。 基本上，h大所言「现在史学家似乎没有解释」。实际上，考古是已经有相当 缜密的解释。这个解释我是在"The Petexbatun Regional Archaeological Project"一书中看到的。也是我目前看到比较有系统、详细和完备的一种说 法。如果大家有看到更好的说法欢迎提供。 这种说法，主要在书中有画成一个表。因为很复杂，所以就没画了。基本上 理论是这样。首先，马雅在古典晚期开始，提卡尔独霸的局面已经被打破。 卡拉穆城和提卡尔城进行争斗。使整个马雅世界变成两大集团。各地都有他 们建立的魁儡。像是西马雅地区的科潘，从莱顿玉圭来看，一直都是提卡尔 在西马雅地区的忠实盟友。而在科潘附近的基里瓜原为科潘的属邦。但在则 为卡拉穆所怂恿而反叛科潘。整个马雅世界都在两强的争雄下常常有战争的 情形。如此下来，长期的战争破坏，使得两强的实力下降。另一方面，贵族 、商人财富增加，以往强大的统治者必须跟他们分享权力。而使得当时出现 很多有关次级封君或是官员的纪录。造成了城市的割据化。许多城市建立自 己的Emblem Glyph。而衰落的情形也随着这样的趋势逐渐发生。 首先，一连串的乾旱袭击了马雅世界。在卡拉科尔地区，我们在洞穴中发现 以婴儿为祭品的情形。洞穴作为雨神居住的地方，而以婴儿作为祭祀，可见 当时乾旱的情形。而且，在洞穴考古中，我们也发现，当时越来越深入洞穴 进行仪式，可见他们的情势越来越危及。 其次，我们知道这样的仪式，在科学上来说是无助於降雨的。但是马雅统治 者们无法解释这一点。只能杀更多的人，但却无济於事。从前面象徵性建筑 的文章可以知道，马雅城市中心，有很大功能是做为仪式空间。而这样的仪 式增加统治权威。但接连的祈求失败，也影响了统治权威。导致大型建筑也 无法兴建。 其三，当时的人口过剩。许多城市采取进口粮食的方式取得平衡，但是前面 谈到的战争，常常会破坏马雅世界这种内部的交换体系。於是粮食的取得也 不稳定。在科潘，根据考古学家的检验。当时候的科潘人有很多有营养不良 的情形。另一方面，集约农业的耕作方式也逐渐兴盛。而使环境负载。粮食 产量逐渐下降。 其四，我们都知道，马雅的城市兴起，最重要的是商路的掌握。无论是提卡 尔或是卡拉穆、科潘都具有优越位置掌握商路。但在提奥地华甘衰落後，这 条商路逐渐改变。最後，南部低地区被排除在商路之外。自然贸易维生的大 城便会衰落。而古典晚期出现的手工业小城市和附属港口小城，这种服务性 的城市也跟着一起衰落。 综合以上的的原因，马雅统治者一方面权威衰落，一方面没有资源可供建造 大型建筑，当然无法会停止建造。在Dos Pilas的考古也指出他们在地区战争 中把大型建筑拆毁而建立城墙。其他很多城市也开始注重防御工事。所以简 单来说，频繁的战争引发了很多社会问题，加上乾旱、贸易路线等等内外原 因导致了马雅的衰落。而许多人向外移民到了北部低地。展开了我们熟知的 後古典期。在那马雅融合中美洲的托尔特克文化，形成一些考古学家所认为 的「新马雅文化」。 其实，现在考古学大规模进行。很多神秘学、超自然似是而非的东西会被巴 的很惨。只是大家不太相信考古学家而已。毕竟，这样才有趣。不过，认真 的认识真正的古文明（不只马雅），我认为比被骗更有趣。 如果最後一段有得罪到人，请多多见谅。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 122.120.194.208 ※ 编辑: mayaman 来自: 122.120.192.88 (10/02 09:06)