※ 引述《mayaman ( 马雅人)》之铭言： 本文要讨论的是玛雅王国这一个概念，事实上这一个错误概念算是比较早期图书会 出现的概念，如有一本久远的图书叫做神秘的玛耶王国，或是寰宇搜奇之类的图书 本文将由玛雅政治史之发展，来管窥玛雅人之政治情况。 首先，一般考古学者会将玛雅的文化分为几个时期，分别是：前古典期，古典期， 古典终结期，後古典期。事实上每个时期玛雅政治都有不同的发展。 首先就前古典期而言，玛雅的文明主集中在南部低地，他们依赖着对奢侈品商路 的控制而兴起，如伊萨帕、卡密胡塔尤、米拉多等等。玛雅之城市主要兴起的来源 并非来自农业，其商业色彩更能引起他们的兴起。这时候的城市，比较算是城邦的 体制，鲜有以征服兴起的强权。 到了古典期早期，这是玛雅政治发展的一个重要时期。各地区都有城市和地区的霸权兴 起，但是他们藉由贸易却也跟地区外的国家有所交流。我们可将这时期的玛雅分做 几个地区讨论。 首先是北佩藤地区，北佩藤地区最重要早期城市就是蒂卡尔。但事实上蒂卡尔也非 独立兴起。蒂卡尔本来也是有建立自己的王朝，但在墨西哥高原的强权掌控下王室 由提奥地华甘的贵族所取代。藉由和提奥地华甘的贸易，蒂卡尔强大起来，并逐渐 控制周围地区，形成强权。 第二，是乌苏玛辛河流域，这个地区着名的有雅克其兰、Negras Piedas和帕连给城。 三城为了争夺此地区的贸易路线和势力，进行许多战争。僵持不下。 第三是西玛雅地区的科潘，他们藉由对科潘河谷的开发，富庶起来，并且有所发展， 甚至和蒂卡尔结成同盟，成为蒂卡尔在西玛雅地区最有力的盟友。 这些地区的几个城市，都和区外的强权有所联系，也和提奥地华乾有贸易关系。因 此在这一个时期我们绝对不能说有玛雅王国这一个国家。因为没有证据显示有一个 政治实体高过这些城市，各个城市从未统一过，更不可能有一个玛雅王国的出现 接下来是古典终结期的玛雅政治，因为要出门了，所以在等一下吧 古典终结期的马雅政治基本上又进入另一个时代，马雅世界形成两大势力。一是 以蒂卡尔为首的联盟。另一个是以卡拉穆为首的联盟他们都不叫马雅王国，根据考古 蒂卡尔的当时应该是叫做Mutul，意思是绳结的意思。而卡拉穆则应该叫做Chan或是 Kaan。两者都是蛇的意思。两者不断对抗。互相收买对方盟邦或是培养其他势力。 两者都没有办法完全统治对方。因此也没有形成过一个国家叫做马雅王国。因此这 个说法再古典终结期也是说不通的。 到了後古典期，马雅人文化重心北移。融合墨西哥高原的拖尔特克文化，形成一个不同 古典期的文化。这个马雅文化，有考古学家称做新马雅文化。这时期出现较为接近「马 雅王国」此一说法的事实。马雅潘城在那时候控制了大部分尤加敦的城市，并且组成军 事同盟。但他们从没有形成一个马雅王国，而只有马雅潘国。 以上文章，只是要指出马雅自形成到完全结束，从未有一国家称作马雅王国。他们的确 有王国组织，但是全马雅地区绝非一个整体王国，他们共享同一个文明。有自己的政 府。但没有同中国统一的局面。甚至他们大多数也没有叫自己为马雅人。他们的名字来 许多不同的来源，如：西班牙文、当地酋长名字等等。因此，马雅王国这一个用语是完 全不对的。也会阻碍我们对马雅文明在政治体制方面的认识。 --

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