※ 引述《hercales (伊夫利特)》之铭言： : 埃及神话中的太阳神他的民自到底是La拉,还是Ra雷? : 另外埃及神话中到後面阿蒙神和雷不是合成阿蒙雷了吗? : 若太阳神是Ra雷的话,那他和阿蒙神合并成阿蒙雷成为埃及神话中的至高神! : 那Ra雷还是太阳神吗? : 另外我知道阿蒙以前是一个地方性的神只(好像是孟非斯还是哪里?),那他是什麽样的神? : 是含有哪种性质的神?(如欧西里斯是冥府之神...等之类的!) 我来回答你的问题吧！ 实际上埃及的神只，大都与法老本身具有十分密切的关系，所以法老的名字是极为重要的 线索！ 据考证，古埃及法老的名字大都与神灵名字有关，据研判，古埃及的神灵主要出自三大神 学系统，由不同时代及不同地方慢慢形成；除外还有很多地方性的神灵，光是埃及当地经 常提到的神灵，经计算就可达两百多种，实际则可达千人以上！ 法老是国王，在政治系统与神学系统的双重关系下，代表了最大的神，埃及自古王国时期 开始，大家都相信的最大的神是「太阳神」，太阳神的发音是拉，写做ra，有人也写做re ，法老王表中见到很多法老的名字的字尾都与re相关。或是用与太阳神有关的其他神名， 通常可分为下列五种：Horus,Hebty,Nesu-bati,GoldenHorus及Ra。 我们推测，法老在用字时，可能是用到这五个名字的前半截，也可能用到後半截，分别代 表不同的意思，例如太阳神的光辉、太阳神的肖像、太阳神之子等。 但不管那个系统的神灵，都有创世八神或九神，这些都是最大的神，法老王的名字里都也有可 能用到这些神灵的名字，相关的考证还在继续中。 到了新王国时期，政争引发了神争，第十八王朝的女王Hatshepsut和Amenhotep III 竭力宣扬阿蒙神Amun是他们的父亲，於是Amun从「底比斯的地方神」变成了「中央大神」 ，阿蒙神与妻子Mut及儿子Khonsu，构成三位一体神，有目的的法老乾脆把阿蒙跟拉联在 一起，增加其威力，刻意向世人表示法老的确是阿蒙神的儿子。 之後到了图特摩斯四世ThutmoseIV，他笃信阿吞神Aten，基於政治与信仰立场不同（其实 从信仰的神只就看得出来），阿蒙特四世AmenhotepIV便与底比斯僧侣集团绝交，之後首댊都便掀起了一场反阿蒙神的运动。其实不管阿蒙抑或阿吞，都是太阳神的别称，只是当时 发生了政争而已。 到Tutankhaten 继任法老後第四年，下诏复旧，他将自己的名字改成 Tutankhamun，重新定都底比斯．於是，我们应该知道这个字怎样念了，应该分成三部份， 是念成为Tut－ankh－amun，意思是 Living image of Amun，意为阿蒙神活动着的模样。 所以，埃及的神只系统与政治力量的更迭、斗争还是息息相关的！这点其实在往後古今中 外（甚至现代），政治问题有时还是与宗教信仰难以切割，甚而有时成为有心人士用以斗 争异己或成为选举的工具！我们在观看这段历史的同时，也不妨好好思考一番！ 我提供一个不错的网站给您，资料很丰富，有兴趣的朋友不妨上去看看： Ancient 　Egypt http://www.mingyuen.edu.hk/history/2egypt/index.htm 　 这样我想应该有解答您的问题了吧！ --

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