※ 引述《blueryan (blueryan)》之铭言： : ※ 引述《WYJ (武田贤治)》之铭言： : : 我忘记名字了 : : 是两个部族动员八百万人大战 : : 同时有使用到一种叫"大马士革剑",类似有杀伤力的雷射光束武器 : 印度人比较不注重记载历史 : 所以关於印度的历史，大多是从佛经上来推演考察的 根据着一些在网上所能寻到的印度历史， 以下是简单的介绍喔.... --------------------- 古文明的传承－－印度历史 (1) 　　印度原为婆罗多﹐是古印度一个名叫婆罗多的国王建立的国家。“印度”一 词由信德河而得名。古代印度人以“信度”（Sindhu）一词表示河流﹐所以“印 度”最初指印度河流域这个地理名称。后来才逐渐包括恒河流域及至整个南亚大 陆。古波斯语将“信度”转变为“印督”（Hindu)﹐古希腊人又变“印督”为“ 印度伊”(Indos)。在希罗多德的《历史》中﹐印度被称为“印度斯”（Indos） 。后来罗马沿袭了这个词。 　　中国的史书对印度的称呼也都不相同。最初称印度为“身毒”﹐後又有“天 竺”﹑“忻都”﹑“贤豆”等。今天的“印度”一词是唐代高僧玄奘首创。他在 巨着《大唐西域记》中记载﹕“译夫天竺之称﹐异议纠纷﹐归云身毒﹐或曰贤豆 ﹐今从正音﹐宜云印度。”“印度”一称就此而生。 　　印度历史悠久﹐与古埃及﹑巴比伦﹑中国并称世界四大文明古国。据考证﹐ 在距今约50万年前﹐印度就有了远古先民﹐他们过着刀耕火种﹑渔猎采集的生活 。到了公元前2500－1700年﹐印度人创造了着名的印度河流域文明﹐即“哈拉巴 文化”﹐哈拉巴文化的主人是达罗毗荼人﹐他们的生产力在当时已发展到相当高 的水平。“哈拉巴文化”在了几个世纪的发展以后﹐日趋衰落。公元前2500年至 公元前800年﹐雅利安人来到了印度河流域﹐创造出了超过以往的高度发达文明。 这一时期史称吠陀时期。 　　雅利安人最早的功绩就是创造出了诗歌总集四部吠陀﹐即《梨俱吠陀》﹑ 《娑摩吠陀》﹑《耶柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》。“吠陀”意即“神的启示” 或“神秘的知识”﹐是雅利安人的圣典。这四部吠陀也是印度历史上最早的文 学作品。 　　吠陀文学之后﹐印度出现了两大史诗﹐即《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。 两部史诗反映了雅利安人告别了游牧生活﹐建立起复杂的政治和社会制度的社会 现实。 　　公元前6世纪﹐印度出现了十几个国家﹐进入列国时代﹐其中最为强大的是 摩揭陀国。耆那教和佛教也在此时兴起。到了公元前326年﹐马其顿国王亚历山 大曾率军入侵印度西北部﹐但未能立足而西返。 古文明的传承－－印度历史 (2) 　　约公元前324年﹐经过征战﹐出身於孔雀族的陀罗笈多建立了印度历史上着 名的孔雀王朝。到公元前268－公元前232年﹐陀罗笈多之孙阿育王成为一代名君 。阿育王统治时期﹐孔雀王朝发展到了全盛时期﹐帝国版图几乎包括整个南亚次 大陆。这是印度历史上第一个地域辽阔的统一大帝国。阿育王大兴佛教﹐在全国 各地修了许多佛塔﹐今日印度有名的“阿育王石柱”就是他的作品。 　　公元前187年﹐孔雀王朝覆灭﹐印度再次陷入分裂和战乱。直到320年﹐摩揭 陀地区的一个小国再度强盛﹐建立了笈多王朝﹐势力不断扩大﹐统一了印度。和 孔雀王朝一样﹐笈多王朝也是印度历史上的鼎盛时期。中国东晋时期的法显和尚 游历印度时的所见所闻的太平盛世,就说明了这一点。 　　几百年後﹐5世纪中叶﹐中亚的恹哒人入侵印度﹐笈多王朝不复存在。北印 度诸小国日渐强盛﹐到7世纪初﹐普西亚布蒂王朝的戒日王称雄北印度。 　　若日王大力宣扬佛教﹐藉以巩固其统治。中国唐代高僧玄奘就是在这个时期 云游印度。玄奘在印度宏法讲经﹐淂到了戒日王极高的礼遇。他写的《大唐西域 记》不仅描述了戒日王时期的宗教活动﹐还记述了当时印度的各个方面﹐是不可 多得的珍贵史料。印度不少古迹是根据玄奘的记述挖掘出的。 　　戒日王之後﹐北印度又陷入分裂状态。南方泰米尔也曾建立起强盛的王国﹐ 但未能波及到北印度。此时﹐北印度受到伊斯兰教势力的入侵﹐曾经建立的德里 苏丹国﹐地域几乎遍及整个北印度。 　　10世纪之後﹐突厥人﹑阿拉伯人﹑阿富汗人﹑波斯人等陆续入侵印度。他们 一面给印度带来战火和灾难﹐同时带来了伊斯兰文明。到16世纪﹐蒙古成吉思汗 和帖木儿後裔的巴布尔开始扩张﹐他从今日阿富汗的喀布尔一直打到印度的德里 ﹐1526年﹐他宣布为印度斯坦大帝﹐建立了莫卧儿王朝。莫卧儿就是蒙古之意。 莫卧儿王朝是印度历史上最后一个王朝。尽管出现过胡马雍﹑阿克巴﹑沙杰汗等 杰出的皇帝﹐莫卧儿王朝最後还是未能摆脱衰落的命运。 　　欧洲人开始把目光投向印度﹐是葡萄牙探险家瓦斯科．达．伽马到达印度之 後。17世纪﹐西班牙﹑荷兰﹑英国和法国等欧洲列强开始了对印度的侵略。英国 “东印度公司”以贸易为借口﹐从印度南部和东部逐渐扩张势力﹐经过一百多年 的侵略战争﹐到1849年﹐英国人最终吞并了整个印度。 　　随着英帝国的衰落和印度反帝﹑反殖斗争运动的高涨﹐印度人民在民族英雄 甘地的领导下﹐终於在1947年8月14日午夜获得了独立﹐这就是今天的印度共和 国。 ++++++++++++++++++++++ 希望以上的简短介绍， 能对印度的历史文化，有更多认识喔... 以上资料取自於：http://big5.ccnt.com.cn/china/qiaox-qiaor/luj-dush/yindu-11 在这里还有一些特别的介绍， 是有关於衣着和习性...(文化上的习惯): 纱丽”和“托蒂” 　　提起印度的服装﹐大家首先想到的就是“纱丽”。纱丽是印度最有特色的国 服﹐已有五千多年的历史﹐史诗《摩诃婆罗多》中就曾提到过它﹐在印度古代雕 刻和壁画中能经常见到身披纱丽的妇女形象。 　　据说﹐纱丽出自印度一位织布能手﹐他在长期织布与裁剪过程中﹐根据女性 的体态﹐织出一种能裹住女性体态的服装﹐而不需一针一线。 　　历史上﹐亚历山大大帝入侵印度时﹐有过改变印度妇女的服装的想法。但印 度妇女还是偏爱无需针线缝制的纱丽。最早的纱丽只是在举行宗教仪式时穿﹐后 来逐渐演变为妇女的日常普通装束。 　　那麽﹐纱丽到底是什麽样的服装呢﹖事实上﹐纱丽只是一块一米多宽﹐五六 米长的布料。穿着时﹐妇女们一般自腰部缠起﹐绕过胸前﹐一端搭在肩上﹐用别 针别住。随着社会的发展﹐纱丽也发生了变革。在传统的基础上﹐上身配上了名 为“杰姆普尔”的紧身胸衣﹐下身配以叫做“贝蒂戈尔”的衬裙。这样的搭配﹐ 使纱丽更为方便实用。印度妇女还喜欢在纱丽上缀上诸如花卉﹑几何图形等各种 各样的图案﹐最後再加上一道美丽的花边。 　　由于部落﹑语言﹑风俗﹑信仰和习惯各不相同﹐印度纱丽的式样也多种多样 。有的因生活环境和职业的不同而不同﹐比如渔家女喜将纱丽的衣片折叠在两腿 之间﹐塞在腰後﹐便於水上生活﹔农村妇女因农活较脏﹐爱穿短纱丽。再有由于 地理﹑民族的不同而不同﹐比如孟加拉地区的妇女常常是用纱丽的折边遮掩头部 ﹐因为当地礼仪限制她们不得在男子面前抛头露面。喀拉拉邦的妇女所穿纱丽则 是一头张开成扇形。纱丽因穿者的贫富也有不同﹐穷人穿的纱丽大都是棉布或粗 麻所做﹐贵妇人则穿的是丝绸或薄纱的纱丽﹐上缀以金丝银线织成的图案装饰。 　　除了纱丽之外﹐印度妇女也喜欢穿一种叫“古尔蒂”的衣服。这种衣服上衣 比较宽松﹐长至膝部﹔下身则是紧身的裤子﹐名叫“瑟尔瓦”﹔最後再在脖子上 加一条纱巾。 　　而“托蒂”则是印度男子最为普通的服装。“托蒂”也是一块三四米长的白 色布料﹐缠在腰间﹐下长至膝﹐或长达脚部。古印度男子一般上身不穿衣﹐只在 肩上披一条汗巾﹐或是用布围腰﹐一端搭在肩上﹐称其为“恰达”。直到今天﹐ 这种穿戴在印度农村依然流行。 　　随着社会发展﹐印度男子的衣服也在不断改进﹐除“托蒂”外﹐他们在上身 加上宽大的衬衣﹐名为“古尔达”。天冷时﹐再加一件披肩。在一些特别重要的 场合﹐经常会看到个别上穿“古尔达”﹑下围“托蒂”﹐脚穿托鞋的老人﹐这是 印度人最有身份的标志。 礼多人不怪 　　在印度﹐待人接物的讲究相当多﹐可谓是“礼多不怪”。 　　“那摩斯戴”是印度人最常用的问候语。印度人在见面和告别时﹐都必须说 一句“那摩斯戴”﹐这是印地语﹐意即“您好”。在孟加拉地区﹐人们说的是“ 那摩斯加”﹐意思是同样的。据说中国的“南无阿弥陀佛”中的“南无”就源於“那摩”﹐是“敬礼”之意。说“那摩斯戴”不用分场合﹐随时可用。 　　双手合十是和“那摩斯戴”相伴的身体语言。一般是双手合十於胸前﹐或举 手示意。两手空着时﹐则合十问候﹔若一手持物﹐则举右手施礼﹐切不可举左手 。合十的高低也有讲究。对长者宜高﹐两手至少与前额相平﹔对晚辈宜低﹐可齐 於胸口﹔对平辈宜平﹐双手位於胸口和下颔之间。 　　拥抱也是印度人经常的礼节。在久别重逢﹐即将远行等场合时﹐印度人之间 就相互拥抱。拥抱时﹐彼此将双手搭在肩上﹐先是把头偏向左边﹐胸膛紧贴一下 ﹐然后把头偏向右边﹐再把胸紧贴一下。有时﹐彼此用手抚背并紧抱﹐以示亲热 。 　　献花环在印度是欢迎客人常见的礼节﹐尤其是对於远道而来或是比较尊贵的 客人﹐主人都要献上一个花环﹐戴到客人的脖子上。花环是由一簇簇鲜花串缀而 成﹐客人越高跺﹐所串的花环也越粗。 　　摸足是印度的社交大礼。在很重要的场合﹐对於特别尊敬的长者用额头触其 脚﹐吻其足﹐或摸其足。现在多用的是摸足礼﹐即先屈身下蹲﹐伸手摸一下长者 的脚﹐然后再用手摸一下自己的额头﹐以示头脚已碰。 　　点吉祥祥痣也是印度人欢迎宾客的礼数。每逢喜庆节日﹐印度人爱用朱砂在 前额两眉中间涂上一个圆点。他们认为﹐吉祥痣可以驱邪避灾。印度人为了表示 隆重欢迎﹐有时不仅向宾客献上花环﹐而且还为客人点上“吉祥痣”。姑娘出嫁 之前﹐父母要选吉日﹐请僧侣专门给姑娘点吉祥痣﹐以祈祷她幸福快乐。吉祥痣 实际上也成为印度妇女日常打扮和美容的一个组成部分。 　　在印度﹐进庙脱鞋是人人必须遵守的规矩。印度的寺庙无数﹐各种宗教虽然 教规不同﹐但进庙脱鞋的规矩却是一样的。踏进寺庙之时﹐无论是谁﹐一定要脱 鞋﹐以示对神的尊重。 　　印度人常见的坐姿是盘腿而坐。无论是农民﹐工匠的劳作﹐还是民间的说唱 艺人和琴鼓乐手的演出﹐甚至休息吃饭﹐都是盘腿而坐。在印度路旁的理发摊上 ﹐经常可看到这样的情景﹕理发匠和顾客都是盘腿而坐﹐一个安然享受着理发的 乐趣﹐另一个则忙得不亦乐乎。 　　糖果和鲜花是印度人访朋问友经常送的礼物。印度人走访亲朋或参加喜庆活 动时﹐都要给主人送上一份礼物。因为印度人爱吃甜食﹐所以送糖果的居多。糖 果很多是印度人自家做的又甜又腻的糖果﹐外地人很难受用。但由于是人家送的 ﹐为了礼貌﹐大家只好将就些了。 +++++++++++++++++++++++= 还蛮特别的吧... ^_^ -- @ § § § ┌──┐ \ / └─┘ ││ --->丫丫送来一碗香香的泡面请 吃喔!! --

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