※ 引述《rainred (有心无心)》之铭言： : 你尾段说的我很同意 : 但其实我感觉困惑的是 : 我用例子来说明好了 : 假设甲抢了乙的捷安特脚踏车 : 乙很生气 想去甲家里把他的RS Teirra偷回去 : 这件事被乙的爸爸知道了 : 当然是阻止了乙去偷甲的RS Teirra : 可是爸爸还跟乙说 : 你别生气 甲做坏事不乖 : 迟早会遭到报应的 : 第二天 乙的爸爸找人把甲的房子给放火烧了 : 现在 我们把乙的爸爸用"任何宗教"代替 : 并抽象成一个形而上的存在 : 假设甲抢了乙的捷安特脚踏车 : 乙很生气 想去甲家里把他的RS Teirra偷回去 : 但乙想到某宗教里说到要"原谅并宽恕他的过错" : 於是便放弃了去偷甲的RS Teirra念头 : 因为乙知道 : 甲做坏事不乖 : 迟早会遭到报应的 : 第二天 甲的房子就被人给放火烧了 : 当然可能这个例子很极端 : 但我想表达的是 : 宗教一方面劝人放弃报复惩罚 : 一方面却同时拥有赏善罚恶这样的机制 : 难道本质上还是认可了做坏事应该接受惩罚 : 只是今天身为"人"的我们不需要去惩戒他 : 因为还有" "会惩罚他 : 是这样嘛???? 我不太会说话 可是我觉得并不是这样的 宗教本身并不是拥有一个什麽样的机制 以佛教来说 并不是会有一个" "来惩罚谁 而是说 因果报应 今天也许甲偷了乙的车 虽然乙表面上损失了 但是实际上却是甲欠乙了 所以 将来也许哪天或是下一世 会经由某种形式偿还给乙 而佛教劝人放弃报复惩罚 不是因为会有一个更高的" "来惩罚犯罪的人 而是因为假如采取了报复的行为 那麽在因果循环之下 这些罪恶不断的轮回 没有了结的时候 当然也有可能 乙曾做了什麽欠了甲 以致於现在会被甲偷了车 而乙如果在这个时候选择原谅 那麽他跟甲之间的恩怨就能够就此了结 而不会再更往後牵连。 -- 不知这样有解答你的疑惑吗？ 如果没有的话真的很抱歉唷~~我真的不太会说话... -- 情缘已逝爱恨弭 浅笑回首知因果 缘起缘灭自有数 深悟万事本是空 --

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