前文恕删.. 我想就佛教的观点来看.. 每个人皆是来此间修道.. 凡修道必经各种试炼.. ---------------------------------------------------------------------- 小故事的分隔线小故事的分隔线小故事的分隔线小故事的分隔线小故事的分隔线 ---------------------------------------------------------------------- 当五祖弘忍想将大法衣钵传给弟子们继承的时候，先告诉弟子们每人各做一首偈子， 然後从偈子中所呈现的境界来判别对方是否见道，见道的人就可以得到衣钵，成为六祖。 其中最受大众推崇的上座弟子神秀，作了一首偈子说：「身是菩提树，心如明镜台；时时 勤拂拭，勿使惹尘埃。」 大众看了都赞叹神秀境界很高，但五祖却批评说：「作得不错，但是尚未见道。」 这时在舂米房工作的惠能，半夜里也请人在墙上代写了一首偈子说：「菩提本无树，明镜 亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？」 五祖见了，认为他才是见到诸法空性，悟入佛道的人，因此把大法衣钵传给了他，成 为禅宗的六祖大师。 从这两首偈子可以看出禅秀的境界虽然很高，但是仍然不免於有相有为，有所造作， 而惠能大师则体证「诸法无所得空」的智慧，世间上的一切本来无所失，又何来所得呢？ 一个在「有」上用功夫，一个在「无」上见真章，难怪五祖要将衣钵传给惠能。 -------------------------------------------------------------------------------- 我是可爱的分隔线我是可爱的分隔线我是可爱的分隔线我是可爱的分隔线我是可爱的分隔线 -------------------------------------------------------------------------------- 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？ 一切皆是虚无.. 既为虚无又何须执着呢.. 对於红尘俗事.. 假设 有另一世界.. 其有最终审判.. 赏善罚恶的机制.. 再假设 我们如同经典所说只是到这大染缸里修道.. 为得证果.. 可能 这就是佛门所指的看破红尘吧.. 万法皆空.. 未看破之人受到了尘世羁绊 (比方说爱与恨等) 给缠住了.. 因执着而迷失了.. 然而 到底该如何.. 该不该报仇雪恨.. 该不该以牙还牙.. 就我来说.. 往往 进行报复行为的成本与外部性 > 最後所得到的.. 所以通常我都选择了宽恕与原谅 但这并不是选择宽恕原谅的主因.. 从别人的角度来看事情又会发现与自己主观上的认定有出入.. 常常也是无心之过或是不得以.. 所以会选择了宽恕与原谅 以战止战 固然气魄万千 但以德服人 才是王道阿!! ----- 我有没有讲远了阿?? --

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