感谢S兄与y兄的分享， 在下还有一些意见分享如下： 1.何谓柔术： 说法一: 柔术主要是以徒手对抗或是徒手防御持械之对手之日本固有武术。 也是日本在武士时代由战场上搏斗、制服敌人的经验习得之手段。 包跨补缚、活杀等方法之纵合技术组织，约在十六世纪後半及十七 世纪时後兴起。他的技术内容有摔倒法、压制法、折关节、打、 点撞、踢以及小刀使用方法、补绳法等。名称则以柔术总称；此外， 尚有和术、体术、小具足、腰回、补缚、捕手、拳法、白打、种种 称呼。柔术由日本独特之文化与社会环境孕育而生，也是其特异之 形式与内容整理而成，可以说是武术独自进步发达之产物。...... ...from 日本体育协会 现代?百科全书 大修馆书店 1970 说法二: 柔术起源於日本古代，因合於民族性而发达起来，其存在可由描述 神话时代武术现象之古事纪书内可见支。柔术原无固定内容与体系 ，直到德川初期因从战场上博斗经验截长补短而产生，并具备相当 体系。其後各流派相继努力增加柔术内容，使得更趋完整。但在万 治年间，明人陈元斌寓居於江户麻布国正寺，偶然传授一种类似拳 法的武术给同居的三浪人。这三浪人在柔术正勃兴发展时受陈氏刺 激，另他们更进一步在功夫上进展，这种影响所发生的功绩一直持 续下去...... ...from 三船久藏 道?术 诚文堂新光社昭和三一年二版 说法三:..... 2.战场上该用什麽杀人? 由1，大体知道柔术是从战场的经验而开始的，但这有几个问题产生； a所谓的战场是指怎样的战场? b在战场上，个人需要怎样的武艺? 回答a、b的部份，容我讲一下华人前辈对战争技巧的一些想法。 汉书艺文志兵伎巧十三家中，有手搏六篇，手搏列入兵伎巧，可知在 战斗武器尚未进化的汉代，尚为军队中所采用。但到了战斗武器较为 进化的明代，戚继光在他的拳经捷要篇里，认为拳法为：「此艺不甚 预於兵，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。」 此外，戚继光在纪校新书或问篇提到：「平时官府面前，所用花枪、 花刀、花棍、花叉之法，可以用於敌否?子所教亦有是欤?光曰：『开 大阵、对大敌，比试中较艺，与擒捕小贼不同。堂堂之阵，千百人列队 而前，勇者不得先，怯者不得後；丛枪戮来，丛枪戮去；乱刀砍来， 乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右跳动。一人回头 ，大众同疑，一人转移寸步，大众亦要夺心，焉能容得或进或退』」 大体上，左右跳动，或进或退，应不是开大阵，对大敌之技。两两对 打，比试身手，才可能左右跳动，或进或退。这应是作战与对打不同 之处。我想，作战离不开兵器，兵器掉落，才考虑肉搏或者徒手夺刀 以争取性命。 而如同汉朝时代，士兵所需技巧有很大的部分在讲徒手扁人的能力， 而到了明代，徒手扁人的技巧，主要为了活动手足，惯勤肢体，并为 学习操作其他兵器打基础。而除了兵器的使用上，战场上的士兵，还 需要学习如何"一起"打人，而非一对一格斗技巧。 我想华人的状况，亦可代表日本的状况。 3.个人观点： 由上，以及S兄与Y兄提供的意见，大体上，柔术是古代人从战场的经验 而开始的，而战场上，确实也会发生武器落地的状况。 一群没有组织的人乱殴，个人的武艺强弱显得很重要，但是，一群有组 织的人互殴，个人的武艺强弱就不是那麽重要了。此外，随着武器的进 步，复杂攻防战术的使用，在战场上，大部分的时间应该是用武器互射 、互砍，人少时突击，人多时团进团出。徒手互殴的情况应不多见，而 打到刀枪落地，被迫徒手夺刀，此人的功力应该不见得多高，就算功力 高，徒手要对付多人持刀，胜算不大，这样的功力，也不是军队中所鼓 励的，以及能有效率的让大家都学会。 在下认为由战场打斗情况去思考柔术徒手夺刀的部份推广与应用，其实 ，有点过於理想，而在军队中推广教授"众人"这种徒手能力也有点与不 服效率。 但是，不可否认，从现在合气道的各种技法的来看，带有浓浓的徒手 反制武器的特色，以及一人对付多人的特色。而这样的武技设计，绝对 是经过考验後留下的，但是，是在哪考验留下的呢?在下认为是在非有组 织的超小规模战斗中反覆验证留下的，而非大规模有组织兵器强大的战 争中留下的。 日本人有配刀的习惯，日本人也有土匪，日本人也有民防的需求，也有 不同小派系的斗争。要打斗，也不是只有士兵或武士才有机会。而日本 一年有一部分的时间，穿的衣服会特别厚重，这跟穿盔甲也没差多少。 而在这种民间小规模互斗中，个人武艺的造诣相对就很重要，许多招式验 证也比较有意义。 4.以上想法，欢迎讨论。 --

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