近日在逸文，买了道主的budo，而无意间，看到了一本关於武术散文之类的书， 书名我已忘了，不过一些有趣的事情，倒还记得，加上自己这几年接触一点其他 武术的一点心得，也就随意改写如下。 -- 「名(明)师出高徒」。有名的老师，不一定高明，高明的老师，不一定愿意教， 愿意教的不一定教的好，教的好的，不一定学生喜欢，学生喜欢的，学生自己也 不一定会认真学。如果能遇到「有名」又「高明」又「愿意教」又「教的好」的 老师，而且自己也喜欢这个老师，自己也肯学，实在非常难得。 尤其是在武术这方面「慕道如牛毛，成道如麟角」。练武术的人口虽然不少，但 是练很久的，很少；练很久又很认真练的，更少；有天份又认真练很久的，少之 又少；况且还不知道愿不愿意教人，教的好不好。 相同的，有名的武术，不一定可以让自己变高明；可以让自己变高明的武术，不 一定有一个好的教育体系来把武术系统化的传承；而好练的武术不一定有用；有 用的武术不一定好练。 不过，大体上，选择什麽武术，跟选择什麽老师方向是一致的，一但选择了老师 ，你的门派也决定了。「有缘千里来相会，无缘对面不相逢」，能不能遇到自己 喜欢的老师与武术，多少是要看缘份。而「话不投机半句多」，老师想不想教你 ，多少也看缘份。不过，当今武术门派，不像过去那样闭关自守。况且资讯发达 ，有很多交流的机会，很容易就可看到各种不同的武术，甚至接触到同一个武术 的不同老师。若觉得老师或武术不适合自己，再寻找也就是了。我想，一个高明 与明理的老师，应不会反对学生去学别门派的功夫，也应不反对学生接触其他老 师。多看看，对自己，对老师，对武术本身，都是好事一件。而「井淘三遍泉水 好，人经三师武艺高」。学武当然不可过滥，毕竟千招会，不如一招熟。但我们 除了应择善而从，也当集思广益，看看别的武术，反省自己与自己所练武术的缺 点。 不论学武术的过程，有几个老师，不论喜不喜欢现在或以前的老师，都要善待曾 经指导过的老师，不要过河拆桥。学武术首重武德，而武德的第一点就是尊师重 道。所谓：「尊师必重道，重道必尊师」。如果你不尊敬老师，师徒关系处理不 好，怎麽能学好技术呢? 对老师不能尊敬，表示自己以为自己很行，也就是未能 放空，自己未能放空，大概也很难装下多少东西。况且，老师用汗水、用青春、 用其他事务的牺牲，换来的一点武术上的小成就，为什麽要教给不尊敬、不虚心 、令人讨厌、不认真的学生呢? 武术界的师徒关系，大抵上都能「善始」，拜师的时候，热情谦卑，废寝忘食， 待师如父。但往往不能「克终」，有的学生学了几个月或几年以後，就感到功夫 超过老师了。古语：「青出於蓝，更胜於蓝，冰水为之，而寒於水」。学生超过 老师，本不是坏事，问题是有的学生，实在只学到皮毛，就以为超过老师了，慢 慢与老师疏远了，甚至与老师分庭抗礼；若学生真的学好出师也就算了，但往往 半调子，装能者，这对老师来讲是困扰，对武术本身来讲也是困扰。难怪，即使 到了现在，老师在选择学生时，还是条件很多，像有一支武术，一次只教两个， 一个准备来传承继续教下一代，而另一个是後补，必须原先的那位死了才能教人 。有的老师甚至找不到合适的，就终身不传。有的老师，只是示范，不主动讲内 涵与意义，有的连示范都不示范，而有的会「十步留一步，以防徒弟打师父」。 有的宁缺勿滥，宁愿失传而不愿乱传。也因此很多珍贵的武术慢慢走样与消逝。 尊师重道，要能「善始克终」，除了是对自己还够不够谦虚的反省，也是对武术 的爱惜。 -- ----------------------------------------- 你虚情假意　我也跳舞奉陪 不怕你虚伪　我谁也不爱谁 ------------------------------------------ --

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