※ 引述《winchin (撼动宇宙的第一小步)》之铭言： : 去跟美国老师谈合作时，我还以为所谓的合作就是那样（学生做，老师挂名） : 结果弄完之後，美国老师"竟然"说我自己发表就好，因为文章基本上是我的贡献 : 他怎样都不肯挂名 : 可是，难道我把文章给人挂名，就等於我有错？ : 我把文章给人挂名，就等於有所图，所以我也是败坏学术环境的来源？ : 我让人挂名，就等於想以後再凹别人？ : 这个问题根本不能这样看 : 因为里头很多都是迫於无奈，根本不是自愿的 : 一句很现实的话就是：你在这样的环境里头，想生存下去（毕业、找工作） : 要嘛!就按人家的潜规则去谋出路 : 不然就只有处处碰壁或被刁难的份 : 那堆国外的理想经验根本帮不了你 ======= 在这串里, 竟然看到这个有关"剥削"的深入讨论. 这种事根本就涉及人类的社 会问题. 中华社会的儒家思想最突出的就是"对父母亲尽孝", 由此上下延伸就是"天地 君亲师". 师就在这个环节里, 君亲师对一个人的关系显现中外进步的不同. 先说父母与孩子的关系, 太多的父母抱持 "不要让孩子输在起跑点", 所以多 数的孩子就是只要上学读书, 将来去抢个好位子就好, 这就涉及古代的开科取 士. 作皇帝的官, 供奉就有, 虽然不全是不劳而获, 也迹近是个好坑. 这是不 计一切, 全力支援的一个主因. 在国家武力的威迫下, 普天之下莫非王土, 臣 官将士可以分封授土, 有土斯有财, 就成了有产阶级. 在争夺领土上, 不论中 外, 败争失土的就是沦落为奴, 领主就是靠着制度与军警司法"有权"不劳而获. 虽说时代进步, 帝王领主不再那麽明显嚣张, 但紧跟着革帝王命而来的就是资 本家. 如果三餐不继, 如何投资读书谋取高薪? 君王时代, 书院教师就是教人 子弟考试及第出来作官的, 想读书的缴不出束修会有座位读书吗? 英王室皇家 学会下的法拉第算是近代的研究人员典型, 早期他跟实验室的大头, 其中的领 主/仆从关系是明显存在的, 主要是法拉第是技术人员需得投靠在贵族的实验室 下才有环境做实验. 人生下来都是赤条条的, 但受到的照顾却随双亲制度有所不同. 有资产继承者 天生富贵有资本余荫可用, 赤贫者却只能尽力争夺求生存. 形式上的资源强弱 是各个不同. 表面上, 有产阶级资本家如同日本天皇希望万世一系, 但观诸历 史, 似乎从未如此. 同样的, 人生下来时, 所获得的"环境"照顾会都相同吗? 好像也从未如此, 反而每个人都是唯一且与众不同的情况是明显的. 一个公司有投资者投资进来, 图的是甚麽? 当然是将本求利. 那一个学校/研 究院又如何? 免不了还是要 "发展" "扩充". 显然这是"一群"想将本求利, 扩 大地盘者的行为. cybergenie大大 的感慨就是为何要有类似 "多资产者" 剥削 "少资产者" 的途 径存在? 甚至暗示会如此发生. winchin大大 的回覆是环境形势比人强, 不低头? 如何能入瓮有个开始? 在"美援"的时代, 对贫富的发生有个说法: 如果贫穷落到某个收入线以下, 那 是没有"资本"可以投资新工具与环境的, 所以穷人"生儿子"企图增加生产力以 求取资本添加工具提高产能, 还没长大的儿子很早就被迫投入生产, 下田除草 就是其中一例, 稍长大就是代替双亲耕种, 做父母的不停生育子女, 企图增加 人力来扩产, 但只有一洼地, 到了某个限度, 田里过多的人手形成了隐形的失 业, 因为总产量达於极限後, 个人生产力反而下降了. 多出来的人手没有额外 的生产力, 反而多了一口要吃粮, 所以落後地区多数缺粮. 美援就是给钱买老 美的工具肥料, 多出来的人手替老美工厂加工, 有钱还能读大学的到老美加入 研发. 至少, 这解决"吃饭"问题, 但老美当资本家, 当工厂领主, 是研究发明 人也其来有自. 落後的穷人替先进的资本家代工做事, 解决眼前吃饭问题, 那不是很好吗? 但 当奴工(如果要这样想)的, 在个体的用进废退下, 若有了优势, 取而代之是会 发生的, 聪明的领主当然不会养虎为患, 除非落後地区的资本家有比资本主义 富有国家的先进资本家找出其优胜之道. 不论是个人, 民族还是国家, 如果一直穷下去, 後果就是灭种, 因为无法生存, 同样的, 若是一直富下去, 後果也会是灭种, 因为太多的领土会自顾不暇, 总 会碰上篡夺瓜分, 死於安乐. 我读书的时代, 大陆开始文革, 成功岭的军训急急忙忙的介绍解说, 为的是怕 受到感染. 文化大革命就如同发生在世界各地的民众冲击当政者的事件. 那是 毛式的不断革命论. 老共的大字报, 就是今日洋式的BBS, 传真与手机. 在那时代, 大学里有位老师是电算中心主任, 他说他家在大陆是地主, 逢年过 节, 家里总会准备食粮与棉被送给替他们耕作的佃农, 强调有些地主绝非土豪 劣绅, 绝非共产土匪宣传的那样. 聊天中, 说起老共把这类定为善霸, 他很不 以为然. 那时年轻, 就反问他, 你们明知替你们种田的佃农那麽穷就因为没有 土地, 生产的作物都是别人的, 那为何不慢慢分一点田地给佃农当本钱耕作? 这个问题, 这位老师没回答我. 中共当政文革十年, 就只出了一个样板战士-- 雷锋. 这位愿舍己为人的战士死得早, 应了"王莽若早死就有如周公再世"的名 言. 不要说完全无私, 如果责於人的能反身都成立, 那就是古之贤者也. 今日的问题可猜想就是: 学校想有发展(当然是被那些竞争者逼的, 不然何苦花 钱找自己的麻烦?), 在位的就说拿钱出来, 找能人来一同打天下. 1.都用年轻 的能人行乎? 年轻的长了翅膀会飞到公立的, 那岂不赔了夫人又折兵? 2.没有 老的还能给别人看的教授带头, 私下投入一块钱也不会吸到公家的十块钱. 这 不外找门神, 但也要替自家普萨贴金, 所以年轻新进的要接受辅导, 除了众志 成城外, 也可激励老和尚发功. 3.抓住机遇选拔适当人才就能成事. 对头上长 角的能人, 要他们 "相互配合", 是需要更高明的能人, 很不幸, 总是死得快 没人了, 掌有资源权利者才想到拿最後薄薄的本想要发展求利. 现在的台湾就是这样子. 缺粮了, 大家一窝种稻, 人挤入多了, 谷贱伤农. 反 正还有余粮, 何苦替人代工, 替资本家发财? 耗得起的资本家也没闲着瞎耗, 投资有限的资源, 等着没有的来筛选, 为的就是等着能人共同打天下, 精挑细 选是谓有眼光. 十年文革说穿了就是老毛的不断继续革命论, 望着自己的尾巴追, 也没追出个 名堂. 改革开放就靠着"不怕"让一部份人先富起来, "不管"白猫黑猫抓着老鼠 就是好猫, 讲白就是有好处的拿来干了再说. 既得利益者如何剥削? 这个尾巴是需要深究, 但如何完全革除不再长, 那可是 个随制度存在的东东, 如何善用? 除了"不怕","不管", 还是需要有智慧. 庸人有自知之明, 不自扰也不受扰, 那会是一种智慧. --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.43.230.238 ※ 文章网址: http://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/AfterPhD/M.1396249358.A.3A1.html 商鞅的伍长拾户连坐法是古代的伟大发明, 但这也是演变成近代抓扒子监视密告 系统的根源. 强迫一群人相互配合同心同力,还号令莫敢不从,一直就是个伟大的 学问. 古代马其顿的长矛方阵算是步兵打战时的一个连坐连锁阵, 那个阵一排演 想不同心同力都难, 那是古代的人力战车. 连坐法不用长矛架着, 而是用严刑峻 罚. 不过, 这两招都是驾御底层庶民与士兵用的. 古人言儒以文乱法, 侠以武干 禁, 对付高知识份子与能人, 靠连坐法与方阵要驾驶他们是不管用的. 连坐法与方阵, 没看过解释为是阶级剥削的一种, 只能算是奖惩逼迫诱使的一种. ※ 编辑: ggg12345 (114.43.230.238), 03/31/2014 21:17:11