※ 引述《os32 (忘记啊)》之铭言： : 2013-03-19 01:47 中国时报 【林志成／台北报导】 : 未来军公教退休人员转到私校专任，不能领双薪。有人赞同，认为领一份全职薪水 : 是全世界的趋势。但也有人表示，这个改革非常可笑，以後公立大学教授退休後不 : 能转任私校，难道也要他们去卖鸡排？ .... : 外界质疑他们剥夺年轻博士在大学找教职的机会，陈超明说，他从政大退休， : 是空出一个好职缺给其他人，为何还被指责？何况，实践大学是以资深教授名义 : 聘任，即使他不去，这个职位也不会聘一个年轻博士。 .... : 杨朝祥说，私立大学要成立硕博士班，教授、副教授人数要达一定比例，有些 : 职位就是要聘资深教授，一旦政府限制公立大学退休教授转任私校，私校可能要花 : 更大的代价向国外延揽人才，这对台湾教育的发展不是好事。 ========================================================================== 世代对立似乎已应运而生, 请看底下这篇论述: 上面提的教职抢占都是所谓 "竞争力" 问题. 问题都是抢饭吃而不是造饭吃, 造饭就是慢, 缓不济急. 不结婚不生育小孩, 基本上就是怠惰的一种, 这也 是少子化的根源. "资深教授" 是否那麽 "有价值"? 这是可质疑的! 若谈竞争力, 年轻就是本钱, 这句话永远是对的, 但年幼则不然, 否则为何 农耕民族饥荒时是易子而食? 毕竟年壮的可以再生育. 以老喂兽, 待猎兽求 活, 这是游猎民族减少损耗的办法. 西藏的天葬就是以老死喂兽, 讲的是不 求突破的循环. 今天的核融合能源还没突破, 靠古代巨兽留在地底的油酯油 膏是找饭吃的一例, 不会造饭也不会找饭, 只会抢饭吃, 迟早都是易子而食. 年轻一代, 新科培育的强壮PhD最大的优势就在能造饭或找饭, 若只是抢饭吃 , 新科刚生的抢不过同龄已在位的学长, 那永远都会是个你争我夺的既得利 益问题. 没有敌人何需领袖? 制造利益偏差就能驱动人民, 就能引发相互斗争, 百姓 就更需依赖领袖, 圣人不仁以百姓为刍狗, 就是牺牲一群喂养另一群, 三不 五时宰割一群来祭拜一下分享分食另一群. 这是最高境界的隔山观虎斗, 最有保障的维持既得利益阶级法门 ! ============================================================================= http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/7784102.shtml 断人活路的贪 现代「易子而食」 【联合报╱黎建南／自由作家（高雄市）】 2013.03.24 01:44 am 二○○一年一月，我和两个朋友自助旅行，到蒙古正好碰上六十年一遇的超大风雪。 外面狂风暴雪没有人能待上十五分钟。事先约好的蒙古朋友，带我们进他家的大帐 篷。 一进去吓了一跳，有位老人被五花大绑，他则破口大骂。原来这位老人是友人的父 亲，认为这场大风雪，要撑过去不难，难的是大雪覆地，大量畜牲没有被冻死，也 会因觅食不易而饿死。等到开春後，随之而来的，是青黄不接，又无动物可猎，这 时就轮到人大量饿死。他要冲出去，一则省粮食；再则，冻死後可让野兽饱食，等 开春粮荒，人们可以射杀那些野兽而活。儿子无奈，只有五花大绑不让他寻死。 蒙古友人叫我劝劝他老爸，老祖先那悲壮的求生之道，已不合时宜。我刚没讲两句， 老人家就打断我，不屑地说：「你们汉人饥荒时，易子而食，真是可耻也可笑。吃 自己孩子不忍，吃别人孩子就忍；自己孩子让别人吃，良心就安了啊！我们蒙族是 老人与野兽交换而食，比你们有人性，讲天理。」 我难以反驳，只能说现在已走出饥荒，迎向富裕，这些易子而食，与兽易食的事都 不会再发生了。 他却哈哈大笑说：「过去汉人是饥荒才易子而食，现在是吃饱了贪婪、胃口更大， 把人家儿孙几代的生路都断了，是新型态的『易子而食』」，我不甚明白。 他说，汉人想「发财」，吃发菜。但发菜产地是乾旱贫瘠土地，原有保护植被作用； 但农民采挖发菜谋生，结果一斤发菜就毁了一片草原；草原秃了，土地废了，人畜的 生存空间愈来愈小。人类为了财富，砍伐森林、污染湖泊，让野兽逐步绝灭，乾净的 粮食与饮水愈来愈缺少。更可怕的，是藏人活佛看到一些野兽要投胎时，因无母兽可 投，就投入人类。所以，人面兽心，狠如虎狼，毒如蛇蠍，造成人性崩溃，相互绝灭， 这不是新型态的易子而食吗？我承认环境破坏的严重，却不信兽投人胎、现代型易子 而食。 十二年过去，北京年年飞沙遮空，形成雾霾，令人忧心；但近日台湾八里双屍案、嫌 犯有年轻人不该有的狡猾、花莲几个大人把同事幼女凌虐致死、嘉义腌头案泯灭人性 的手法，让我想到蒙古老人所说，藏族活佛的预见，不寒而栗。 最近虽因反核四声势盖过一切，但年金改革依然受阻。我想到一位我原本相当尊重的 学长，向我大骂政府扣其退休军公教年终慰问金，使其手头困难。他月退俸加起来有 十五万，永和、台北市均有四房大宅。问他钱怎麽不够用，他说儿子在美国要结婚得 买栋房子；女儿在上海，为了家人来往方便，得套房换四房，钱当然不够用。 我想到今天，不该领退休金的政务官，不但领，还领的多，愈是高阶领的愈多，却愈 嫌不够，只顾自己子女，不顾别人子女在财政困难下工作机会少、未来希望渺小，而 不婚不生。长此以往造成的後果，难道就是新型态的「易子而食」现象吗？ 【2013/03/24 联合报】@ http://udn.com/ 在一个封闭系统(譬如一个家族), 年轻一辈都不婚不子, 当然是少子化. 一个家族老的养育出青壮的, 青壮的却不肯去养育出幼子接续, 每一代 都负有生养下一代的责任也就是必须履行这个工作, 这些事不去履行, 这岂非怠惰? 这是怠惰的一种. 这只是其中一种, 逻辑上也无法使用等 号 "=", 其理自明. 若不是封闭而是开放系统, 不婚不生也是可以去认养外来的孩子, 但也是 得勤奋的养育, 这外来的孩子才会留下来, 才有可能不造成少子化. 如果 想要移进外来的青壮又聪明人力, 虽避开人口数量问题, 但少子化以致学 校减少, 依旧是缓不济急. 想省却这个养育小孩的麻烦, 基本上就是怠惰 的一种作法. ※ 编辑: ggg12345 来自: 140.115.4.63 (03/24 13:26) 假设一般人 25-30岁 结婚生子. 18岁进大学, 现在大学若发生少子化, 那就是 43-48岁以下者造成的问题了. 10年前, 20年前 不发生少子化, 显然 53-68 岁 者并未不肯结婚生子. 若论30年前的环境, 身历者只会说比现在还恶劣, 这也是 那些发表言论的"老头"们一直无法"跟上时代"的地方. 佛祖是结婚生子後才出家的, 他不想进入轮回之苦, 所以终极涅磐, 不生不灭. 华南的和尚自小出家不娶妻生子, 有别於日本韩国泰国缅甸, 自成一格. 这种 做法, 华南汉人是否就只烂到和尚这一代? 观之清末以来, 显然是没有因此而 终止. 否则中共文革为了"促生产"也不会破四旧要和尚尼姑还俗. 至於不婚不生就不会祸延子孙? 当然是一种个人可采纳的信念, 但是否此念就 成立为不会祸延子孙? 那是可以再仔细探究的. 就眼前看, 假如 105 年是大学少子化大断涯的开始, 据此往前推, 那就大概是 20年前, 自1995年发生的大震憾造成了 不婚不生 的断涯. 这已是一个造成教 职必然会减少, 殃及老中青幼, 祸达众人的 "祸事". 资本主义地区, 私人服务的客运一直都是大众运输的10倍以上价. 郊区(不是大 都市)房价是一般薪水阶级月薪总收入的 50-100 倍以上, 多数人都抱怨 一辈子不吃不喝也买不起一栋"豪宰", 这抱怨在台湾从来也没消失过. 像这些现象从战後以来都没有大幅的改变, 可说这个社会性循环是一直存在的. 以前的人学历知识没这麽高, 或许就是逃不出这个轮回. 现在高学历的多了, 知识当然也高. 但若仅止於 怠惰就是自己负责 的消极想法, 那只能说可能可以 逃脱易子而食的下场, 但却极可能逃不了无子可食的更糟状况. 这个生物循环明显的跟可获得的能源有关. 机器文明找到了藏在地底的能源, 那 是以前大型灭绝生物留下的煤与石油. 农耕文明是陷入了耕殖的能源循环, 人多 了就是只会抢饭吃, 当然不如找到另一个古代生物能源吃的机器文明, 洋机器文 明是找到个大饭吃, 而且吃得比农耕文明者来得丰盛. 如今, 这种饭也开始不好 找, 但现今的先进文明则是企图造饭吃, 造能源来克服轮回怪圈. 知未必就能用, 知其险故避而不用, 却未必就能避险而过! 佛陀之说是积极的吗? ※ 编辑: ggg12345 来自: 140.115.4.63 (03/24 20:21)