※ 引述《chaqe (吉)》之铭言： : 作者： 李宗佑╱台北报导 | 中时电子报 – 2012年6月26日 上午5:30 : 中国时报【李宗佑╱台北报导】 : 为扭转国内学者像小学生为了考试拿高分而念书，一味追求在科研指标「点数」较高的 : 学术期刊发表论文的研究歪风，国科会决定全面舍弃以论文计点排序的评审模式， : ※改以研究成果的实质影响性，做为审查研究计画经费补助的主要依据。 : 国科会主委朱敬一昨日以《金刚经》阐述追求佛法的过程，形容这项重大变革， : 强调科研指标应该是帮助学者追求卓越的工具，不应该变成限制研究发展的框架， : 就像《金刚经》所说的，乘筏渡河追求佛法，在到达彼岸之後，就应该弃筏登岸、 : 继续往前走。 ============================================================================= 喜欢讲量尺评量的一直就是师范教育系统的思惟. 没有评量, 怎知教学的效果? 不知效果又如何改进? 这种思惟用在生产线上的品管似乎很有道理, 分派工人 打造一样东西, 譬如车个螺丝或螺帽, 总不能公母的螺丝螺帽对不拢, 制造工人 拿个游标尺每次量, 才知道是否车到要用的大小. 量子力学里有个测不准原理, 就是要"看到电子"总得拿光去照, 光子碰到电子反 射回来, 从入射与反射光束位置就可判断那个位置应该有个电子, 但被光子撞到 的电子不是跟某频率的光起作用, 不然就是被不是共振频率的光子撞离原来位置, 所以说那个电子早就不在那里, 这是简单粒子说的"测不准". 用量测仪表学的说 法就是测具不应该对待测物造成 "负担(载)效应"(Load Effect). SCI index 是个量测科学刊物被引用的指标, 是个测量的工具与数据. 这种量测 应是一种客观的衡量. 但如果把这个衡量用来做被测对象的奖惩依据, 譬如高中 生的会考抽测成绩将影响高中老师的升迁去留, 将影响该校的经费大小, 是校长 绩效的优劣. 受到利害引导的老师不半夜起来猜题预测, 不逼着学生背预测题的 答案以求高分吗? 这个评量的实施就立即对待测对象造成极大的负担(载), 此时 测量的结果会正确吗? 古代中国提拔任用人才, 起先是皇公贵族(士大夫是也!), 不够用就变为推举孝廉, 到了隋唐就变成开科取士, 就成了中国最傲气的"考试取才"制度. 但到了清末,八 股策论中举, 却差点被洋枪大炮给打得满地找牙不可得, 几乎是快要亡国灭种. 比起大英帝国, 就是出了牛顿这麽个"牛顿力学"与"微积分"的伟大天才. 痛定思痛 就有人认为是"不能从数字上管理", 就是因为没有力学的微积分量化公式所致. 所 以舍策论的钦点圈选, 改学洋人的计分制. 把项目切分各别评量微而衡之, 再就各 科目积累加总得出总积分, 按数字排序就能对人才计数得出状元人才. 考试成绩得 第一的给奖助学金, 每个阶段按初高中大学筛选, 得分高的才能进大学, 进研究所 为了跟进先进国一样能在数字上管理, 所以要发P让世界各国知晓台湾人才, 发P就 是发亮, 每次按亮点计数. 积得高点的才得以毕业表示已受世界肯定, 因此发给博 士文凭, 得有土洋PhD文凭可得受供奉的教职缺, 教研职工作依旧数P, 点P计点可得 研究奖励金. 这是遵照古法的祖传密方开科取士并纳入先进国的数字上微积分管理 与评量, 有此量测人才高招, 必能筛选出天纵英明之士, 得国之精英供奉必得精英 之佑, 有如牛顿力学对洋枪大炮的估算改进效用. 亚洲有两大文明古国, 一为印度一为中国. 那个发明0这个计数符号的国家, 号称发 现了轮回, 今世劳苦贱民若替婆罗门种姓不计代价做报酬为0的服务, 工作项目被除 以报酬必然是任意值也可以趋近无穷大, 有此无穷大的功绩必能扭转轮回, 下世投 胎可当最高等的婆罗门种享受贱民的服务. 中国文明则是开科取士, 书中自有颜如 玉, 书中自有黄金屋, 只要读书考试得第一, 必然是中举的人才, 可得代表全民的 皇帝授位当神朱, 受万民膜拜供奉. 两大文明古国都被大英帝国船坚炮利打得只能落牙和血吞, 一为阿三, 一为狗与中国 人不得入内. 所以台湾人不喜欢当中国人, 但都喜欢与婆罗门同等级的书生受供奉. ======== 优越的阶级是可以被预测, 事先被筛选的吗? 还是人才是被训练被打造出来的? 北京狗经过几代豢养之後, 是否与狗狼变成了不同的种族? 她们的基因被改造了吗? 永远没长大的狼是不是就是狗? 不必猎食的狼是否就被豢养变成了狗? 工蜂, 兵蜂都是同一只王蜂的後代, 工蚁, 兵蚁也都是同一只蚁后的後代, 是因为 喂养的方式不同而变成不同体型担任不同的工作任务吗? 还是蚂蚁蜜蜂也是靠开科 取士提拔人才? 还是因种姓轮回而有不同今世阶级? 拿游标尺不管横量, 直量, 不管评量的人如何破口大骂还是循循善诱, 被量的螺丝 公螺丝母都不会因量具的施加受到影响有所改变. 但一个班考试下去就出来了状元 与後段班, 不想要变状元的即使不想领奖学金乱花, 也不会想在後段受屈辱, 何况 受供奉是何等光荣吸引? 如此一个带有如此强烈奖惩的量测, 就有如一个千斤顶的 模造冲模机, 那块硬铁给此一冲, 不变成同一个罐头样出来也难? 这就是大家要供 奉的优秀人才吗? 这些人才是否被量测工具的滥用误用而成了废才? 那个科技大国不知精密量测的重要? 但先进国会不知量具若带来负载效应会是正确 可用的量测工具吗? 推动科技的 NSC 怎麽会如此无知的犯此量测大忌? 这是在培育人才还是在塑造既得利益阶级? 或谓这不是 NSC 的错, 这是教育部门 MOE 的错. 整个教育体系都拿着奖惩在 培育与筛选人才, 以考试领导教学, 以考试提拔人才授官. 十二年国教与明星 高中不也是这种滥用奖惩的後果? 释迦摩祢佛发明一个不生不灭, 脱离轮回的涅盘, 是跟中土的受供奉一样的吗? 不能为人民服务的供奉都是如同印度婆罗门的压迫众生, 再有任何高明的预测提 拔人才, 都会是一种欺骗世人的塑造阶级利益的愚民行为, 被压迫的人民当然就 只好用断绝轮回的少子化给与回应罗 ! 再如何弃筏 荣登彼岸 进涅盘受供奉, 这个烂用误用量测工具的行为, 不用列强 来打, 迟早就是自行亡国灭种了. ============================================================================ : 台湾要追求学术卓越也是一样，不应该再执着於追求会让人变懒的量化科研指标。 : 国科会副主委孙以瀚指出，国科会目前审查研究计画，最主要是根据申请者发表论文的 : 期刊，在ＳＣＩ（科学引文指标）和ＳＳＣＩ（社会科学引文指标）等科研指标的影响 : 系数加权处理、计算出总点数，再由审查委员根据研究计画内容，决定是否给予经费补 : 助。 : 现有评审方式用公式机械化算出来後，大家就很在意那个指标，发表论文时， : 不是考虑投稿的期刊有多好，而是考虑那个有几个点数，可不可以拉高分数。 : 国科会副主委牟中原表示，如果大家都只在意发表论文的期刊，可以累积多少点数， : 就会天下大乱。学者不能把科研指标当做研究目标，应该要追求杰出和创新的研究。 : 但国内学者现在却本末倒置，为追求指标而做研究，就好像小学生为了考试拿高分、 : 为了得奖而念书。 : 国科会高层官员直言，现有审查方式不但让审查委员变懒，仅依申请者科研指标累积 : 点数排序，就决定谁能够拿到研究经费补助，更严重的是「这个数字会延伸到学校， : 做为学校审查教授升等重要依据。」孙以瀚强调， 不生不灭的涅盘是无所求, 也无需供奉. 但凡人未必进得了涅盘, 故无不膜拜供奉佛祖. 求佛祖这个不凡的异物带来保佑. 就有如供奉精英书生或天子, 企求指引保佑. 不确定原理被认为是微小世界的现象, 单一电子是否出现在某个位置? 不是机械式 的当然, 具有统计上的机率分配. 想要观察, 就免不了量测的道具, 只要有固定规 则在, 就是可推算预测, 理论上对几个可能出现处"同时检测", 就是可以发现. 这 种不确定依旧是能被测定. 但如果要用光粒子的碰撞反射概念观测单一电子, 就面 临光子与电子两者的极微粒子的效应, 或许就不该使用粒子特性来思考. 现在最热的说法是光的栅线绕射同时性, BBC影片解释单一光子同时出现在不同栅线 处造成相互干涉, 也就是光的量子不确定性包含可以同时几处出现. 量测不应对待测物带来负载效应, 这是基本的要求, 否则这不是客观的观测而是在 驱动制造某种效应. 如果负载可预知, 量测的结果还是可被校正, 但如果负载效果 是不能确定的, 量测结果的误差就是很大的. 识拔人才, 培育人才, 奖励人才. 如果最终得到人才一点效用都没有, 如何对那些 被效用驱迫, 被迫要对这些人才付出供奉, 却不得庇佑的 "非人才" 做出合理的付 代价要求? 乘筏过河, 模着石头过河, 架索桥飞渡过河, NSC 就只能提供 "唯一" 的方法吗? 还是这只是婆罗门精英主义者维持既得利益的等待来世说词 ? 这个光电粒子量测是个 "理想的实验", 最先就是用测不准来解说的, 其中一个说法 就是量测工具对待测物的负载效应. 量测是很基本的道具也是原理的依据, 避免负载效应是基本的认知. 居NSC高位不应 把量测工具与奖惩驱迫政策混为一谈, 明显是不肯为政策负责. 这有如天子声称上 天的真理都会配合其施政是一样的企图. 12年国教, 明星高中, 5Y500E明星大学. 这一切思惟的背後是 "明确的真理"吗? 这里面就是一个 很功利的 筛选,提拔,培育 赋与高位高俸, 却从不问责! 要用"天才" "天纵英明" 也可以, 爱因思坦假设光速不变若不推导出相关的现象, 预测出可验证的结果, 他是靠着被评量估测出天才才被栽培认定是天才的吗? 这 个天才能面对责疑, 能解难是毫无疑问的吧! 发表论文累计点数, 积满可以声请博生毕业. 这是台湾教育部在高等教育 的博班制度最大贡献. MOE 只订了个最多修业年限--六年, 但从来没订论 文计点这件事. 因为最多修业年限给指导教授带来压力, 这个规定是因应 当年人才需求迫切的问题希望加速造博. 但没个要求也会发生拖死狗, 死 拖到年限给博导压力, 想要快点让学生毕业的也因缩短时程要计高点. 论 文计点, 其中如何配点则是各大学研究所自行规定. 博生发P计点, 累计过槛可声请毕业是台湾的伟大创举, 其中的委屈就是因 为经常被留美归国的质疑够水准吗? 发P请先进国审就是借洋贴金. 这方法 不是没有缺点, 一样是把肯实作的, 把偏重国内问题的逼死了. 但这些并 没有全台一致, 存在着"需要"终究会因供需而扭转"政策". 今天的问题其实是来自经济状况因产业外移, 留存或新启的产业没转移成功 而来. 就是造不出饭却先抢大碗饭吃. 这些精英把聪明才智都用在这个抢利 上面. 匿名审查是细微末节, 只是让自私自利的更上下其手, 连个"负责"都更免了. 按轮回, 能当人, 当然是前世上天恩德. 无所求也就无所惧, 但有压迫就是居上者要令人惧, 要逼人造饭供奉. 一群人弄得饭 不够吃, 没缺吃饭, 当领袖的能无责任? 居下的贱民也不敢革命造反, 贱民少子化不提供贱民对婆罗门服务也没有不对阿! 蚁后不是拼命生子女, 自我满足也是个办法. NSC大头猛造徒子徒孙也是必然?! 不生不灭的涅盘总是不会在阴阳两界. 若是在人间, 至少人需要三餐烟火! 学术卓越就是有堆博士教授博後博生徒众围绕, "讲法" "惑众" 能"聚散", 才得有供 奉. 现在徒生没去处, 能敲能塞的都挤不进去, 不管如何汰旧换新, 汰弱留强, 退场 进场机制. 若没有出路, 没有机会, 没有前程. 劳劳碌碌之下, 儿子不敢生, 也就生 不出来. 人间的涅盘即使是婆罗门也终必瓦解. 只有一个答案, 请蚁后赶快生子女! 已达彼岸得涅盘者 不必再食烟火, 快要得涅盘证果者就该要学佛陀自行减至一餐 烟火, 追随的信众不论是否已渡未渡, 就要去托砵化缘自谋三餐, 找筏造筏渡到 达某水线以上的, NSC会赞助给临时餐一份以补充体力. 主委是暗示这样的政策吗? ※ 编辑: ggg12345 来自: 140.115.5.90 (07/03 02:32)