作者lennon (披头四)
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标题Re: [闲聊] 知识份子的典型/九把刀
时间Sat Jun 20 23:46:58 2009
: 吴念真果然是说故事的好手，赚人热泪，
: 但是我必须说我没有看懂到底师傅何以是真正的知识份子，
: 或者至少最後这个「歪曲事实」的高潮与真正的知识份子何干？
: 我完全同意知识份子应该「贡献自己的知识给知识比他低的人，
: 而不是利用知识去掠夺之事比他不足的人，」
: 但我在这「歪曲事实」的结尾看到的是一颗「残忍的心」，
: 扞卫既有社会与传统价值的不正义的帮凶，
: 宁可牺牲知识的终极价值--「诚实」--来顺应一个反智的旧社会秩序，
: 而不是一颗「柔软的心」。
题外话
我倒认为知识的终极价值与动力并不是诚实 而是"怀疑"
一个人诚实的说出自己的论点 不见得普天下适用
因此需要不断的怀疑别人的诚实
才能让科学知识不断的进步
因此 绝对理性的知识分子
注定无法做出体贴人心的决定
因为人心所依存的社会文化 常常有理性的缺陷与不正义的帮凶结构
为了扞卫思想 就会去指责帮凶
然而知识分子并非超脱於文化活着的人
知识分子自己常常也是别种理性分析下的帮凶
因此 遭致批判也是知识分子的宿命与循环不爽
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◆ From: 118.166.169.48
※ 编辑: lennon 来自: 118.166.169.48 (06/20 23:56)
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1F：推 ggg12345:社会体系下的每个人都是对他人做出贡献以换取所需,知识份 06/21 00:39
2F：→ ggg12345:子利用比别人多的知识做贡献而非掠夺,跟农夫鱼民以其专业 06/21 00:43
3F：→ ggg12345:做出贡献并无二致,相较下并无该强调之处.但利用专长做掠 06/21 00:46
4F：→ ggg12345:夺,知识份子利用体制律法夺利之能不亚於武士.不掠夺是理 06/21 00:51
5F：→ ggg12345:性思惟批判就能做到的吗?或许适得其反!文艺质疑的是人性. 06/21 00:58
6F：→ ggg12345:其次,理性的怀疑批评能超脱恨爱之情吗?还是批判的来源是 06/21 01:04
7F：→ ggg12345:植基於苦难经验或是习俗信仰的喜厌?憎恨能导至合群博爱吗 06/21 01:08
8F：→ ggg12345:如果解不了难,还引发出更大的问题苦难,这是知识份子所愿? 06/21 01:13
9F：→ ggg12345:故事中母亲受责难处就在於可能掠夺了女儿不可再遇的幸福! 06/21 01:22
10F：→ ggg12345:两难下的逆境抉择,若已成无法挽回之事,实话传达只留恨意! 06/21 01:26
11F：→ ggg12345:一个失误的选择已造成苦难,真话实境对陷苦难中人毫无助益 06/21 01:30
12F：→ ggg12345:强能凌弱本来就是自然界的真理,但人是活在丛林还是社群? 06/21 01:34
13F：→ ggg12345:人类知识脱离不了文字,同类是否该相残?文饰可以把异议者 06/21 01:51
14F：→ ggg12345:妖魔化成异类,那也就不存在同类相残问题了,妙在存乎一心! 06/21 01:54
15F：→ lennon:别激动 我并没有对於母亲的 或是师傅的决定做评论 06/21 22:02
16F：→ lennon:知识与逻辑分析 在人生的许多情境中 的确有其局限性 06/21 22:03
17F：→ lennon:但是赖知识以为生的知识分子 总是容易有知识至上的俾倪 06/21 22:04
18F：→ lennon:一个问题要能够解决 厘清谁是主谋与帮凶固然重要 06/21 22:06
19F：→ lennon:但是最难的还是在於用行动解决它 06/21 22:06
20F：→ lennon:因为dirty work从来不是多数知识分子认为自己该做的事 06/21 22:07
21F：→ lennon:多数知识分子 认为 把问题分析出来已经尽到他的责任 06/21 22:08
22F：→ lennon:自己跳下去 就容易产生人的问题 也容易一不小心成为箭靶 06/21 22:09
23F：→ lennon:这对疏於感性 怀疑感性藏有乡愿的人来说 会望之怯步 06/21 22:16
24F：→ lennon:我不确定师傅在做出那样的决定时 脑海闪过哪些判断 06/21 22:17
25F：→ lennon:也很难评论大婶的居心 因为只要起疑 就有无限多种可能 06/21 22:19
26F：→ lennon:去诠释别人说的 但毕竟这是一个故事 启示比较重要 06/21 22:20
27F：→ lennon:认不认同故事中的人物对话的合理性与言说的逻辑 06/21 22:20
28F：→ lennon:容易陷入争辩的无穷回圈 06/21 22:21
29F：推 ggg12345:这故事是求真与求善的冲突,理性思惟批评终究得面对决行後 06/22 01:32
30F：→ ggg12345:造成的利害得失.若质疑理性求真的坚持,基石就动摇不稳,实 06/22 01:38
31F：→ ggg12345:况是兼顾或取舍的问题.文字知识的传达者在此故事以较大的 06/22 01:42
32F：→ ggg12345:宽恕选择了文饰,也就是吴的师傅在此例把善置於真之上.当 06/22 01:46
33F：→ ggg12345:然这只是被传诵的一例.理性思惟批判能否用於求善是可疑的 06/22 01:50
34F：→ ggg12345:生物是有愿望意志的,所以会去探索可能途径,才有所谓发现 06/22 01:55
35F：→ ggg12345:与创造,才有所谓逼近真实.分离知与行是让迷雾障眼不求真! 06/22 01:58
36F：→ saltlake:这年头想要免费传到的知识份子自己建立网页就可以每天 06/22 02:47
37F：→ saltlake:在自己网页免费或者低廉的回覆非知识份子的问题 06/22 02:48
38F：→ saltlake:觉得其他知识份子在用知识剥削相对无知的人 自己大可以 06/22 02:49
39F：→ saltlake:在网页免费大放送自己的知识 再不然 这边很多版面多的是 06/22 02:50
40F：→ saltlake:问问题的人 有心的知识份子绝对不会没有舞台免费放送自己 06/22 02:50
41F：→ saltlake:知识 也有很多机会发表自己的善意的谎言去表现自己那柔软 06/22 02:51
42F：→ saltlake:的心 06/22 02:51
43F：→ saltlake:认为对於过任何一个考核得到对自己好处的人就是弱肉强食 06/22 02:53
44F：→ saltlake:最简单就是自己根本不去参与那种考试 自己根本不去竞争 06/22 02:53
45F：→ saltlake:那种好处 把那种好处留给比自己弱小的人 06/22 02:54
46F：→ saltlake:比方说现在很多弱小的博士毕业没有教职 而自己却占一个 06/22 02:55
47F：→ saltlake:教职在弱肉强食这些弱小的博士 那麽自己就可以放弃自己 06/22 02:55
48F：→ saltlake:现有的教职去拯救至少一只弱小的博士 国内很多弱者找 06/22 02:56
49F：→ saltlake:不到工作 自己竟然占着个工作弱肉强食这些弱者实在可耻 06/22 02:56
50F：→ saltlake:那麽知耻的自己第一件事就是自己辞职放出这个职缺救弱者 06/22 02:57
51F：推 ggg12345:求善看:1.找不到工作者未必就是弱者2.老幼妇孺是否是弱者 06/22 07:03
52F：→ ggg12345:求真看:弱肉强食是自然界生物现象.青壮者接班是历史必然. 06/22 07:15
53F：→ ggg12345:掠夺发生在以强凌弱强取非份资源.天之道损有余而补不足. 06/22 07:28
54F：→ ggg12345:人之道则不然 损不足以奉有余.孰能以有余奉天下 唯有道者 06/22 07:32
55F：→ ggg12345:於不疑处有疑是探索发现的动力基础,这是寻求新知.求知是 06/22 07:57
56F：→ ggg12345:过程,是超越迷雾逼近真实.天下柔弱莫过於水..故柔胜刚弱 06/22 08:04
57F：→ ggg12345:胜强 天下莫不知 莫能行. 要兼顾善与真就得在知行中探索. 06/22 08:08
58F：→ ggg12345:老子的道德经像先知真言.不足与有余是否就是弱与强还不容 06/22 08:28
59F：→ ggg12345:易全等得上.做出贡献交换所需跟争长短评比抢高位还是不同 06/22 08:36
60F：→ saltlake:所以写知识份子仗知识弱肉强食非知识份子是轻率乱写 06/23 06:38
61F：→ ggg12345:李聃强调有道者以有余奉天下,那麽被食的弱肉是有余吗? 06/23 07:41
62F：→ ggg12345:道家常会举儒家某些行为是伪善.指的就是仗仁义知识行不义 06/23 07:47