图文版网志请点选以下连接 http://blog.yam.com/yipin/article/39633810 要了解埃及的文物和建筑及做好游览埃及的功课,就必须先知道埃及的历史.这篇文章会使用一些在之前参观埃及的开罗博物馆, 伦敦的大英博物馆, 纽约的大都博物馆, Boston的Museum of Fine Art, 柏林的埃及博物馆里的埃及文物, 国家地理频道上的影片, 以及这次在埃及旅游时所遇见的景点照片, 来替大家简单介绍一下埃及的历史,这样在之後的几篇埃及的游记当中就会很容易对每个地方有一些了解了 古王国: 金字塔的王朝 考古学泛指古埃及的历史,是从西元前三千年的早王朝开始, 直到着名的埃及艳后Cleopatra七世自杀为止. 依照统治者家族的不同, 可以分为古王国, 中王国, 新王国, 及托勒密王朝, 另外, 在古王国前又有前王朝与早王朝两个史前的王朝, 以及在古王国中王国间的第一中间期, 中王国新王国间的第二中间期, 及新王国之後的第三个中间期, 在第三中间期之後, 埃及连续遭遇包括亚述, 波斯, 希腊等外族的入侵,直到托勒密王朝开始之後, 政局才得已稳定下来. 除了古中新王国的分类方法之外, 古中新王国内又分为数个王朝, 如古王国就是从第三王朝到第六王朝, 下面这张图可以很清楚的表现出埃及的历史的年表 在古王国开始之前, 埃及和几个古老的文明一样, 都是没有文字的, 在尼罗河谷上建立了许多各自的部落, 一直到公元前3188年左右, 埃及的国王美尼斯(Menes)统一了在尼罗河下游的下埃及及在尼罗河中上游的上埃及,建立统一的埃及王国,定都在孟菲斯(Memphis), 历史学家称从此开始进入古王国(2686 BC-2181 BC)的第一王朝. 古王国是埃及中央集权的开始, 这种情况,到了古王国中期的第三和第四王朝更为明显,埃及的国王(法老)在那个时代表现中央集权的方式, 就是替自己死後盖一个很大的陵墓, 金字塔就是法老在那个时代所盖的陵墓, 像是第三王朝的法老乔塞尔(Dajore)的阶梯金字塔, 到第四王朝的法老Sneferu, 古夫(Khufu), 卡夫拉(Khafre), 门卡拉(Menkaure), 但是, 金字塔的建筑方式至今仍是个谜,不过很明显的我们可以由现存的不同型式的金字塔,得知金字塔的演进过程, 这个部份会在埃及之旅的金字塔的部份再来说明了 在埃及吉萨的古夫金字塔 在Boston Museum of Fine Art展出的法老门卡拉(Menkaure)和他的老婆塑像 古王国晚期第六王朝之後, 因为连年的饥荒和乾旱, 法老失去了中央集权的能力, 国家陷入分裂,从第七王朝到第十一王朝进入第一中间期(2181 BC-2040 BC), 在第一中间期时, 南方位在现今苏丹地方的少数民族努比亚人(Nubian)入侵,这时候的建筑的神庙的特色就会有努比亚人的形像,就像下面这张图的黑人 或是这个在大都会博物馆展出的, 也是努比亚的人形象, 在神庙的墙壁上, 皮肤的黝黑, 很容易的可以分辨出来 内忧外患的中王国 混乱的情况直到门图霍特普二世(Mentuhotep II)赶走了努比亚人, 再度统一了全埃及, 将首都由古王国的Memphis迁都到尼罗河上游的底比斯(Thebes)(在今天的路克索; Luxor的附近), 进入中王国(2040 BC-1786 BC)的第十二王朝, Mentuhotep II的陵墓, 开始了在底比斯西岸兴建陵墓的传统, 大都会博物馆藏有大量的中王国的文物, 最主要的就是Mentuhotep II的陵墓内的古物, 这个是Mentuhotep II的陵墓地图 而这个就是Mentuhotep II的塑像 以及一些他陵墓中的壁画 Mentuhotep II之後接任的几位法老, 也都在附近兴建了许多的陵墓, 成为大都会博物馆考古学家主要的考古对象, 像是法老门图霍特普三世(Mentuhotep III) 或是之後也属十二王朝的法老Amenemhat III 或是法老Amenemhat IV ˊ 或是法老Senwosret III 有趣的是, 这些法老有些的陵墓是建在底比斯西岸, 底比斯西岸的土地狭小, 後来的法老得盖陵墓, 先前的法老之好让出他们已经盖好的陵墓空间了, 像下面这张图, 你能想像吗, 同时有三个法老在同一个地方上下不同的位置盖他们的陵墓 中王国晚期的第十四王朝大量的引入亚洲移民开垦尼罗河三角洲, 但却也引入了亚西的外族西克索人(Hyksos) 直到公元前1786年 ,位在西亚两河流域的西克索入侵埃及, 消灭了中王国第十四王朝,建立了第十五王朝, 直到公元前1567年, 西克索人被赶出埃及之前, 其中的两个王朝,第十五和第十六王朝, 称为第二中间期, 这段时期, 西克索人也被埃及化,就像中国被汉化的少数民族一样,西克索人在埃及的土地上建立王朝, 自称法老 新王国: 女法老Hatshepsut 公元前1567年, 阿赫摩斯一世(Ahmose I)打败西克索人,将西克索人赶出埃及,建立第十八王朝,开始了新王国的时期(1567 BC-1085 BC). 底下是在伦敦的大英博物馆展出的 新王朝的首都仍在底比斯,也就是今天的路克索,强盛的新王国时期的长老, 延续了埃及人崇敬太阳神阿蒙(Amon)的传统, 建立了许多的神庙, 在现在的路克索东西岸都可以看到许多神庙遗迹, 另外, 新王国时期的法老也替自己建立陵墓,但不同与古王国时期的金字塔, 新王国法老或是贵族建立的陵墓是凿山而建, 造现在路克索西岸的帝王谷, 帝后谷, 及贵族谷, 就是当时建立的大量陵墓群, 这个部份会在後面路克索的游记文章中有所介绍 新王国从第十八王朝开始, 到第二十王朝结束, 因为新王国距今时间较接近, 路克索距离今天的埃及政治文化中心开罗的距离遥远, 所以被破坏的情况较不严重, 许多的埃及研究学者也才因此可以经由很多保贵的史料及文字,得知当时的许多历史. 底下会很简单的介绍一些新王国的历史, 详细的部份可以看後面的路克索游记的文章 第十八王朝传至第四位法老图特摩斯二世(Thutmose II)时, 因为他不具有皇族的血统(父亲没有皇族血统, 因此娶了有皇族血统的皇后,但图特摩斯二世并不是黄后所生,所以没有皇族血统), 因此图特摩斯二世娶了有皇族血统的哈特谢普苏特(Hatshepsut)为皇后, 在图特摩斯二世死後, 因为继位的图特摩斯三世(Thutmose III)年纪还小, Hatshepsut 藉由担任圣女(太阳神阿蒙的女儿)的身份, 独览大权, 这在政教合一的古埃及来说,是非常容易的, 於是她宣布自己成为法老, 也是埃及的女法老之一(另一个是托勒密王朝的Cleopatra 七世,就是埃及艳后), 为自己建了一座神庙, Deir el-Bahri, 又称为 Hatshepsut Temple. 位在Luxor西岸的Hatshepsut Temple 在纽约的大都会博物馆里, 特别辟了一间展示专门展览Hatshepsut的雕像, 大都是从她在底比斯西岸的Hatshepsut Temple里拿来的 Hatshepsut死後由图特摩斯三世夺回法老的位子, 图特摩斯三世是一位雄才大略的法老, 他在位期间扩张了埃及的领土, 被称为是古埃及时代的拿破仑, 同时, 他也大量兴建了神庙, 现在在在Luxor的太阳神阿蒙神庙, Karnak 神庙, 就可以看到他的塑像 图特摩斯三世死後传位给他的儿子阿蒙霍特普二世(Amenhotep II), 为了避免之前女主干政的事情再次发生, 他不旦与阿蒙霍特普二世一起执政, 并且改变原来尊崇Hatshepsut的态度,大量破坏Hatshepsut的塑像及她所建立的建筑 这是在Boston Museum of Fine Art展出的阿蒙霍特普二世的塑像 阿蒙霍特普二世和它的继位者阿蒙霍特普三世(Amenhotep III)大量的在Luxor的东西岸兴建了神庙, 阿蒙霍特普二世兴建的就是门农神像(Memnon)的神庙, 阿蒙霍特普三世, 兴建的就是Luxor东岸比Karnak Temple小一号的神庙: Luxor Temple Luxor Temple Memmon 新王国: 阿肯纳顿的宗教改革 阿蒙霍特普三世传位给他的儿子阿蒙霍特普四世(Amenhotep IV). 阿蒙霍特普四世即位时, 国家是一个极端崇敬太阳神阿蒙的埃及, 因此, 协助祭典的祭司掌握非常大的权力, 阿蒙霍特普四世为了将权力由祭司中夺回, 进行了一场名为宗教改革, 但实为政治改革的运动 在开罗博物馆的阿肯那顿的塑像 他主张宗教上成为一神教的埃及, 这在当时的埃及来说, 是非常大的挑战, 因为埃及的信仰一直是多神的(这个部份可以看古埃及信仰的介绍), 但阿蒙霍特普四世坚持下, 首先是全国只信仰另一个太阳神阿顿神(Aten) 并将自己的名字改成阿肯那顿(Akhenaten) (因为阿蒙霍特普四世意指阿蒙神喜爱的, 阿肯那顿就成为阿顿神喜爱的), 毁坏阿蒙神庙, 建立阿顿神庙, 并迁移首都到阿肯那顿, 大约是在今天的Tell el-Amarna, 这段信仰阿顿神的时期, 也称做Amarna时期 阿肯那顿的皇后纳法蒂蒂(Nefertiti), 是一位聪明又漂亮, 具有强烈帮夫运的女人, 她带领着她们一家人坚定的支持她的丈夫的宗教改革, 在Luxor Museum里还可以看到她们一家祭拜阿蒙神的塑像(下面这张图), 有一部份的埃及研究学者认为Nefertiti可能在他的丈夫过世之後, 继任法老, 也就是史书提到法老: Smenkhkare. 漂亮的Nefertiti塑像, 现在在柏林的埃及博物馆展出 接着这个是开罗博物馆的镇馆之宝之一: 阿肯那顿, Nefertiti等人一家崇敬阿顿神的情形 新王国: 图坦卡门传位的历史之谜 Nertfertiti和阿肯那顿之後, 由他们的儿子图坦卡门(Tutankhamun)继位, 因为图坦卡门即位时年纪很轻, 图坦卡门即位时的名字并不是图坦卡门, 而是图坦卡顿(Tutankhaten), 但因年轻, 大权又由祭司掌握, 祭司为了回到之前掌握的权力, 怂恿图坦卡门迁都回底比斯, 并恢复崇敬阿蒙神, 因此在迁都底比斯之後, 图坦卡顿又改名回图坦卡门, 图坦卡门大约十七岁,很年轻就过世, 并未有任何的皇子 在Boston Museum of Fine Art里展出的图坦卡门头像 在埃及卡纳克神庙里的图坦卡门头像 在埃及开罗的埃及博物馆里展出的图坦卡门的面具 比起他的祖先文治武功,图坦卡门并不是一位出色的法老, 但之所以後人会熟知他的名字, 是因为他的陵墓是帝王谷中唯一一座被发现时没有任何盗墓痕迹的陵墓. 这对於古埃及的研究学者非常重要, 进一步能够了解埃及的文化, 所以我说在这方面的意义, 他倒是跟中国明朝的万历皇帝很像 十八王朝在图坦卡门死後, 经历了一场考古学上目前仍有争论的继位争夺站, 参与争夺的包括, 图坦卡门的皇后, 大臣阿伊(Ay), 及一位将军, 最後由阿伊夺得法老的王位, 在国家地理频道对这有一部份的介绍 阿伊为了要在王位继承争夺站中获胜, 他在70天内完成图坦卡门木乃伊的制作, 墓的完成, 及墓葬品的制作, 为了节省时间, 阿伊将自己的墓与图坦卡门的墓对调, 因此现在图坦卡门的墓是所有法老里最小的, 节省时间的结果, 图坦卡门木乃伊的品质也不好, 墓葬品甚至是使用别人使用过的, 最後 阿伊顺利的在图坦卡门的墓上画下以下的图, 也就是为图坦卡门的木乃伊举行Open the Mouth的仪式, 成为图坦卡门的继承人 新王国: 埃及王子拉马西斯二世 在阿伊之後, 王位传至拉马西斯一世 (Ramesses I), 第十八王朝就结束了, 开始了第十九王朝, 第十九王朝是新王国另一个强盛的年代, 拉马西斯的儿子塞提一世(Seti I)大规模修建为於路克索的Karnak 神庙, 成为现今的规模 动画片埃及王子中, 领养摩西的法老王, 就是Seti I Seti I之後, 继位的是如同埃及的汉武帝之称的拉马西斯二世 (Ramesses II), 他大举扩张埃及的领土, 到亚西和小亚细亚, 国力是新王国时代最强盛的时候, 另外, 他也建立了很多的神庙, 最着名的就是有他和他的皇后Nefertiri, Ramessess II在临近苏丹的阿布辛贝为Nefertiri兴建了神庙, 也为了自己在Luxor西岸兴建了神庙(Ramesseum) 阿布辛贝神庙 在第十九王朝之後, 之後的第二十王朝, 国势迅速衰弱, 之後南方苏丹的努比亚人再度入侵埃及, 可以从第二十王朝的法老拉马西斯三世(Ramessess III)所建的Madinet Habu神庙中, 却有第二十五王朝努比亚人遗留的痕迹可以看出来 希腊化时代: 托肋密王朝与埃及艳后 之後埃及就被亚述和波斯人入侵, 直到希腊的亚历山大大帝入侵, 在亚历山大大帝死後, 亚历山大的部下托勒密一世(Ptolemy I)占领埃及, 自称法老, 建立托勒密王朝(305 BC-30 BC), 建都在亚力山卓, 尼罗河三角洲北方靠近地中海的城市 托勒密王朝严格说起来是一个希腊人建立的王朝, 但为了便於统治, 每一位国王都自称法老, 继续如同古埃及王国一样的祭拜太阳神, 和其他的多神信仰, 这个是在纽约的大都会博物馆展出的有Ptolemy X名字的全身像, 可以看出当时的贵族, 是一点都不像埃及人了 有趣的是, 语言上, 他们仍是使用希腊文, 这种使用希腊文却接纳埃及多神信仰的现象, 从在埃及亚斯文(Aswan)菲利神庙(Temple of Philae)上, 法老托勒密十二世(Ptolemy XII)留下的希腊文笔迹可以看得出来 法老托肋密五世(Ptolemy V)在位期间, 颁布了召书, 像是中国的圣旨一样, 召书中说明了Ptolemy V取的王位的正统性, 以及颂赞他的功蹟, 这份召书被用三种不同的文字刻在一个黑色的大理石板上, 称为Rosette Stone. 现在是大英博物馆的镇馆之宝 这三种文字分别是古希腊文(在希腊化的埃及所使用的官方语言), 古埃及文(Demotic; 埃及一般平民使用的文字), 以及埃及的圣书体(Hieroglyphic; 就是我们常在埃及古物上看到的象形文字, 那种文字是用来祭献给神明所使用的, 在古埃及时代普遍的被法老等贵族使用, 但到了希腊化的年代, 能够使用的人只剩下了大祭司 这块石板的重要性, 是在於因为三种文字中, 现代人可以解读的文字是古希腊文, 因此, 可以借由古希腊文, 去解读古埃及文以及圣书体的文法和字义, 对於研究古埃及的历史及文化, 帮助甚大 托勒密王朝的国王都称为托勒密(Ptolemy), 女王都称为克莉欧佩特拉(Cleopatra), 托勒密王朝的最後一任女王Cleopatra 七世 (Cleopatra VII), 也就是埃及艳后, 她是个很聪明的女子, 她为了能够完全的统治埃及, 不同於前几位法老, 她努力的学习了埃及文, 在他即位初期, 因为她的父亲命她的弟弟托肋密十三世(Ptolemy XIII)与她共治, 为了夺走Ptolemy XIII的权力, 他利用了她的美貌与罗马国的凯撒交好, 使凯撒排除Ptolemy XIII, 此时开始, 埃及的权力便全掌握在Cleopatra VII身上, 她也与凯撒生下了凯撒里昂 (Caesarion) 或又称为小凯撒, Cleopatra VII很宠爱这个儿子, 使他跟Cleopatra VII一起共治埃及, 称为托勒密十五世(Ptolemy XV). 在路克索北方一个叫做Dendara的地方,有一座她所建立的神庙 Dendara 神庙, 便可看到Cleopatra和他的儿子小凯撒的壁画雕刻. 当时Cleopatra一心想的是, 当凯撒死後, 凯撒所建立的这个庞大国家, 就全归他的儿子Caesarion拥有. 但历史并不从她愿, 凯撒死後, 国家发生内乱, 经过了多次战斗, 由凯撒的养子屋大维(就是奥古斯都 Augustus), 和安东尼(Anthony)争夺罗马的统治权, Cleopatra与Anthony交好, 但最终Anthony却於海战中败给Augustus, 政治失败的Cleopatra最终自杀, 据莎士比亚的小说描述, 她是被毒死咬死, 电影也是这样演的, 但实际的情况却是有争议的 公元前30年, 罗马帝国消灭了埃及的托勒密王朝, 将埃及那入罗马帝国的一个行省, 古埃及法老的历史於是画下句点 Museum of Fine Art的埃及区算是世界上重要的埃及研究中心之一, 原因是因为在20世纪初期, 一群在哈佛大学的埃及研究学者, 受到埃及政府的邀请前往吉萨(Giza), 今天的金字塔的所在地, 大约距离埃及首都开罗西南方大约一小时车程的地方, 挖掘及研究金字塔的古物, 当这群埃及的研究学者完成研究之後, 从吉萨带回一些金字塔的相关古物, 保存在与当时的Harvard University有合作关系的博物馆, Museum of Fine Art, 也使在Boston的Museum of Fine Art,成为在美国,参观埃及古王国时代文物的最佳场所 而要了解中王国的文物, 则要去纽约的大都会博物馆, 新王国的文物大部份则都在伦敦的大英博物馆展出, 现在的埃及除了开罗博物馆的部份文物, 其实大部份的古蹟都已经只是个空壳了 --

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