之前用我的笔电打的，我误以为删掉了 但刚刚又在某个资料夹发现惹哈哈。 --- 原教广角镜 纪录：亚妍 出席：文智、亚威、佳卫、于慧、霈、廷将、巨石贞、嘉强、芷灵、宗儒 等待嘉强 贞：大家好，我很土，你们也很土， 　　今天是第七堂例会，原教广角镜， 　　从出生至今有接触到什麽原住民族教育的政策． 嘉强：原住民公费留学 屋～私慾来了，一阵欢呼 私慾：加分 雅言：还有减免馁：） 私慾：对欸对欸 文贞：像有些人就忘记要减免，就花很多钱，ㄏㄏ 嘎比：原专班也不是原住民设的阿，是一群百浪设计的馁 文贞：有神模不一样馁 嘎比：专班以原住民为导向，是关於土地的议题， 我是第一届哦，种田、环境认识植物昆虫， 还有原住民文化的考试，知识类型， 原住民文化园区园长会来教我们啊， 本来就是综合高中所以有一些选修课程，捱 霈：接受政府经费，教学计划类似社区课程， 有拿原民会的经费，课程规划有访问耆老， 有机会把老人家还有的东西留下来，还有礼刀制作 喇ㄇ：我以为是理头发的理ㄏㄏ 鸠辜：母语，国小国中都有，国小在关山读，所以学原住民 打那：阿～我也读过关山 大家都学过台语馁～ 嘉强：如果是那边的百浪也会去上母语吗？ 鸠股：有分拉～ 打那：有人没有使用过加分吗？ 渔会：我升高中没有用 打那：有甚麽优点？ 亚威：可以一直提醒自己我是原住民 打那：原意是希望可以培育原住民优秀人才 嘉强：这样就比较不会有门槛，可能没办法获得相同竞争力， 能够进大学的起跑线本来就不一样，政策可能可以缓和那个起跑线 鸠辜：到比较好一点的大学 私慾：可以到自己想要的学校 潘～一阵欢呼 打那：有何缺点？ 加强：外加名额和升学优待有稍稍不同 喇ㄇ：嘉芬虽然可以进到一个好学校， 但进去之後就是一个痛苦的开始， 进去的时候会怕怕，如果用加分的话， 会让自己觉得比别人多一点压力 亚威：我一开始有压力後来没压力 亚威：都是误会才有压力，之前都在最後一排， 交换考卷後别人都考一百，後来才发现原来他是全校第一， 可恶，害我有压力 打那：我开始有压力是高二 鸠辜：刚上高中压力很大 文智：还是有压力拉，一点点而已，因为上课满愉快的阿 鸠辜：最大的压力就是身边都是平地人，因为国中都生活在原住民的圈圈，高中後就 伊永：刚上的时候有一点点压力，上课都不想上就一直玩手机，考完第一次段考就发现自 己成绩满烂的，都不及格，但其实在原住民的标准是合格的，後来老师鼓励我，叫我好好 努力．我那时候都不是最後一名 打那：我们学校的最後一名都不是原住民 渔会：我高中遇到原住民的同学，他说他满有压力的 亚威：我们竹中学弟满容易休学的，因为好像觉得自己跟不上 鸠辜：我觉得读不读是自己的问题，是自己找不到方法 喇ㄇ：我觉得加分制度有时候会让人怠惰，我高中会因为四十五十六十觉得及格就好 打那：加分政策公平吗？ 鸠辜：在原住民之间是不公平的，还是会有城乡差距，在平地人算公平，因为也没抢到他 们的名额 喇ㄇ：他们应该会看原住民身分的背景，当一个汉人遇到一个从部落出来的小孩，就不会 觉得不公平，但如果遇到一个住在都市里的原住民小孩，就会觉得不公平 打那：联合报投书，说自己遇到一个一样住在都市的原住民同学，经济没有比较差，却可 以享有加分政策，他就觉得不公平，这政策好像对内部不公平，因为他们希望是可以让原 住民部落的学生可以透过此政策可以进到好学校，但效果在这些小孩上好像不显卓， 亚伯觉得不公平，其一优惠理由已经不存在，因为已享有相同资源，二是没有效果，没办 法促进原住民文化，三是会有种反向歧视的感觉，以民族为属性的差别待遇，外籍新娘？ 分配正义是希望每个人资源均等，社会正义是每个人都有实质的平等，原住民做为一个群 体，会有结构不平等的差别待遇，会把原住民把外籍人士放在一起，非主流群体有不同的 压迫和不自由，历史正义就是对一族群一群人，要对过去不合理的政策做弥补，原住民不 是历史正义是因为它并不是一个针对以前的政策做弥补，虽然可以说是历史正义但是比较 可以说是社会正义 鸠辜：我们想追求的为何？ 伊永：自己选，他不会预设你啊～ 加强：没错～虽然是你自己做出决定，但其实多少还是有被压迫，你做这样的决定并不完 全是自由，而是被压迫後的决定 打那：你毕业後想在哪里工作？ 鸠辜：回乡 打那：政策希望原住民优秀人才可以回乡奉献，但看到现在的状况，很多读好学校的原住 民并不会回乡去奉献，嗯，政策又失败了，你觉得为何他们终点不是回到部落 鸠辜：越来越认同主流文化 某人：不知道要回到哪里 宗儒：部落推力 打那：加分政策有达到该有的效果吗？ 鸠辜：意识到自己是原住民 加强：会不会是台湾主流教育问题 喇ㄇ：我高中看社团的东西比看自己回部落重要，也不会想说我要对部落作什麽 新人奖～～～ 打那：原住民减免政策是公平的吗？ 公立学校便宜，逆向待遇，一方有钱人应付多一点钱，一方说好的学校要付比较多的钱， 但会导致没有钱的人只能读比较不好地的学校，无法造成阶级垂直流动 霈：谈到哈佛有公费完全免费，我看到一个生在好家庭的人却完全免费 模拟游戏～分成两派人马，你们是教育部的人，你们要拟定原住民的教育政策，幼稚园到 大学的教育阶段 讨论了四十分钟～ 联合土国原住民族教育政策研讨会 出席国家：噌噌国、中国 噌噌国～ 嘉强：我们希望在幼稚园就进行，在部落可针对幼稚园进行情境教学，托儿所或幼稚园， 包括用族语教学族语沟通，整理环境的情境教学，另外希望在都市建立语言曹，幼稚园希 望可以以族语教学为主，以後长大才不会觉得难，国小也是针对语言，像是国小乡土教学 课加入语言，都市也可以进行语言曹，国小还希望有第三学期，我们希望可以促使很多人 去，有诱因，像是没上第三学期的话之後的学费加倍，以部落为主体进行教学，第三学期 就是希望利用学生用寒暑假时间到部落去进行教学，国中的部分就是一样啊～也是第三学 期，国中面临到升高中职或五专，已推甄为主，以在校成绩为主，对原民学生可以让他们 不只重视主流教育，第三学期的学习也是重点，高中高职五专，我们认为念高中职五专是 有其必要性，我们希望可以回复可以正常化，不是念高中才可以比较好，我们推论如果想 念高职或五专，是术科学习，在此在个人学习上比较无障碍，但可能原汉间资源不平等， 希望可以藉由课後辅导或等等方法进行实质平等，希望高中职五专可成为第三学期的助教 ，希望因此与部落连结，能不能完全废除主流教育？我们认为有所保留，然後废大学，因 为我们没有讨论到ㄎㄎ 中国～ 芷灵：我们中国，我们有学龄前幼稚园，全母语教学，以各自母语学习，小学国中高中以 社区为概念，部落学校，国教十二年，各科要纳入原民文化观点，培养学生有多元文化的 观念，语言上希望中文和族语的比例是一半一半，历史是世界史会降低到四十趴台湾六十 趴，地理会有土地议题和传统领域议题，还有我国地理，高职有设计给原住民手工艺的， 培育传统技艺人才，由大学扶植，大学是要自由发展，成立全国原住民图书馆 打那：噌噌政策推行会遇到怎样的困难？ 加强：我们在这部分，最大问题是以主流文化为主还是民族教育吗？产生原住民学生在部 落和都市的学生，情况不同，对於文化的想像和了解，想提倡第三学期但不能确保老师师 资，怎样因应不同文化去做教学，能够凑齐这些老师吗？一直强调语言教学，但学龄前的 家庭教育占很大的主导地位，我们的政策可能没办法规范到家庭，家长支持吗？我们都没 办法确保 鸠辜：部落小学，部落的文化为主要去发展的一个小学，里面的课程纳入很多当地原住民 的文化，想说这可以成为一个拉力，让这个村出去的原住民可以再回来 归：学龄前我觉得幼稚园其实很有效，感觉其实不用那麽担心家长，在那之前如果学校可 以这样教的话我觉得没问题，可以把民族学校变成一个可以拿到学位的学历，像国外就有 这样的学校 妍：为何要成立全国原住民图书馆 鸠辜：为了做一些研究，希望有集中的中心，希望全国可以整合 喇ㄇ：和原图的差别为？ 潘：原图现在很小 喇ㄇ：资源好的原住民就会更好，不好的就会差，改变方案是推甄 打那：以现有的加微调与修改，噌噌差很多 喇ㄇ：我们讨论主流文化外还可以做甚麽 鸠辜：我那时候一直觉得虽然是学这些东西，但我一直住在都市，可是我真的能够体会到 吗？ 喇ㄇ：就要合并第三学期 归；能不能用一个族语书写，出一个以族语写的课本之类的 打那：可是我觉得有些字是族语没有的 归：可能可以把族语出版的书放在学校里 亚威：我觉得由上而下去设定文字，我觉得会是一个压力，就跟学英文依样，会感到有压 力，学罗马拼音的时候完全没有文化内涵的话，效果有限 归：可是如果他可以沉浸在族语环境的话，就现实来看的话，可能就用文字的方式 亚威：为甚麽我们要用罗马拼音？因为有吗？ 归：难道我们要口传到2088年吗？ 打那：这个答案放在心中好了～ --

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