原声带例会----原来如此 大新X原声带 地点:二活202 时间:2013.10.24 纪录：铠麟 出席人员: 亚妍 甜心 tana 停李 潘霈 铠麟 言太 呈仰 吴比 潘潘 波克比 嘎比 娜努 赛亚人 芷灵 曾蔷 iyung 姑姑 giyav 大师 石石 翔翔 彭彭 大新社员 主讲人: tana 陈君君 主题:国际青年大使交流计画 君:详细解释此计画的目地及意义 提到政府的<活路外交政策> 如何产生青年大使团队及 其入选门槛 举台大的团队为例迳巴西哥伦比亚 和各国交流的主题 成果报告书的些许疑 问 有人提出关於此团队的疑问 tana:为何有人对此大使交流计画产生许多疑问? 举各个学校进行文化交流所使用的照片( 关於原住民服饰的许多误用) 播放影片(表演原住民的歌舞有失其正确性) 媒体的各种报 导 各界的不同看法 如何在知道发生错误後进行更正 tana:既然如此，那如何去呈现原住民文化是最合适的呢? 众多回答:运用(正确的资讯),取代用不正确不确定的东西去介绍 tana:举原声带社的年祭为例 说明年祭的意义 我们如何去严谨的看待这个活动 妍:是否过去就以谨慎的态度去面对文化? tana:过去较不会 直到年祭才真正去体会 龟:我们需要用谦卑的心去看待一个文化 君:那事件的发生有何其原因又和谁有关系? 大新社员:应该去寻找问题的根本 教育体系的失败? 就算是评审团或教师也并不严谨 是 否政府对文化不够重视 比:事件的发生并不突然 包含过去的累积 活动是否能由原住民主动去争取 由自己去推广 我们的文化 彭:还有我们原住民本身是否自己就清楚了解这些错误 为何国际交流无论对内或对外 展 现文化的时候 能随意的滥用原住民的文化? 停:他们急於表现文化 但我们是否也应该要从自己做起 大新社员:究竟何谓文化 我们或许是过於浪漫化想像化 大众对於原住民文化有一种上对 下的过份的同情 认为永远是处於落势的 君:我想一般人真的普遍存在原住民=弱势的这种想法 且现代社会过於速食化 例: 老街 客家文化 原住民文化等 多元文化不应该是把文化都丢在一起 大新社员:举亲身例子 花莲的落後 原住民过去遭受的欺骗 亲戚的无知 多元文化背後确 实藏着许多文化的不对等 giyav:原住民文化的传承?那汉人的文化呢?还是西方的文化呢? tana:刻板印象是相互的 无论是原对汉或是汉对原 君:事件对我们的影响 自我反思 会讲台语的才是台湾人?望春风? 政府第二母语的问卷调 查 此社课的目的:提醒大家多元文化的重要性 伊斯兰教的举例 文化的不了解 不仅是少 数族群需要被关心 彣:各位对原住民乐舞的表演有何看法 霈:应该是日常生活的东西 但现在却沦为一种表演一种娱乐 彭:未必全然是不好的 例如原舞者等的专业 可拓展为一种艺文活动 但又例如山地之夜等 并非是原住民的乐舞表演 妍:角度的不同 我们无法去定义一个活动 我们觉得是祭典活动大众却当作表演 翔:表演的形式 包装的方法 如何去正确的表达活动的目的 giyav:举去北京参访为例 表演自身的文化 回到台大之後却认为自己是不及格的 大新社员:表演者和观看者如何自己去拿捏自己的心态 这才是重要的 大师:十四族的乐舞哪一个真的有欢迎每个人?乐舞表演在原住民文化原本就是应该不存在 的 资本主义的影响 年祭的举办定义在自己 不用管其他人的看法 tana:无论是祭典或任何表演 是否会认定这就是此文化的全部? 大新社员:站在看的立场 看这种祭典就像去海生馆看表演一样 仅是表演不是祭典 大新社员:看过真正的祭典也看过九族的表演 比较过後认为地点时间都会影响一个人对一 个活动的看法 这两者是完全不一样的 大新社员:原住民朋友会希望汉人朋友用什麽心态去看待原住民的歌舞表演 彣:用尊重不同文化的态度 举丰年祭为例 希望观光客不进舞圈 但若是一种表演不带任何 内涵的话 那就取决於观看者的心态吧 比:丰年祭最後观光客的人数竟然大於族人的人数 来就是唱歌跳舞喝酒 造成大众的误会 丰年祭不尽尽是那两三天 从筹备开始就是丰年祭 彭:不用去care旁人的眼光 知道自己在做什麽 不该把祭典纳入乐舞表演的范畴 甜心:舞蹈展演 祭典 小米丰收祭 外面的人来看祭典 应该带有尊敬的心 彭:重视部落 表演归表演 祭典归祭典 妍:虽然说不在意外人的眼光 但外人诡异的心态 会让族人本身感到不被尊重 台湾的教育 导致国人对异文化会产生新奇好玩的心态 giyav:九族很像动物园杂耍团 灌输大众错误的观念 外交大使非原住民居多 但九族原住 民族却不少 外人的权力进入丰年祭 比:台湾的教育 拜拜用照相机拍神明 认识文化之前 我们应该用什麽样的态度? 为避免这 些错误 我们是否可以做出规范 nu:原住民乐舞表演应该是一种很简化的符号 例如九族就会很像一种show 但这样就会造 成很多很多的问题 回到外交大使 他们其实就是截取某部分的文化 我们身为原住民应该 用什麽心情去面对这些被简化的文化? 大新社员:整个社会氛围是怎麽去看待一个文化 教育很重要 从小到大我们被教的都是有 标准答案的东西 不是那些没有答案的问题 一直以来都没有正确的教育 这问题不是说是 否对一个文化了不了解 而应该是面对文化的态度 彭:回应教育 其实这更应该像是对一件事敞开心胸的程度 不仅仅是文化性别等 结论 多 元文化的落实 应该就是拥有广纳各方的这种心态 大师:此时提出为何要问这个问题的疑问 主讲人:考虑到各族群彼此认识深入的多寡 提出较简单的问题供大家讨论 君:到目前为止各位所学或所经历的 能否对这个社会产生什麽影响 Giyav:或许有 当你拥有力量 你或许就能做某些事情 无论正面或是负面 大新社员:我认我们在做的事就是在复制我们以前做的事 我们就像误闯丰年祭的一台小货 车 我认为这样的表态事有点莫名又有点廉价 这是一场很抽离的学术研讨会 我们无论多 麽猛烈的炮轰 那然後呢? 我们或许应该可以做有效的沟通 我们对一些异文化 我们无法 去区分哪些是文化哪些是世俗的 我们在社会仅有一些少许的交流 关於这次社课的形式 应该可以多一些更多互动的形式 多一些安排上的缓冲或事前的准备 君:这次社课其实可以想像是一种碰撞 让以前从来不会思考的人尝试去思考 我是把这堂 社课当成一种简单的碰撞 希望大家可以去做出真正的行动 文化是全面的 彣:那大家对这次例会还有什麽问题吗!!! 例会结束 妍:谢谢大新社 这堂社课真的激发出大家对文化的反思 应该要有怎样的态度 别人的或是 自己的都是很重要的 giyav:and then? 妍:我们就像光芒 要让自己发光 个人的影响力 谢谢两位辛苦的学术 散会 大家关灯祝言太生日快乐 唱生日快乐歌 两次 --

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