原声带第一次例会纪录:原源:我的答案是… 纪录:亚妍 出席人员: lamed tana 赖忆婕 mayaw yawi 言太 林芷灵 潘潘 俊谊 思谕 世豪 宇纹 伊勇 彭彭 于慧 给耀夫 波波 石石 亚妍 共19人 自我介绍~~ 吕世豪 会计一 泰雅族 开头: 你的家乡在哪里? 你的归属感来自於在哪里? (写出个人回答) tana: 第二题回答部落青年聚会 赖忆婕:全家在台北念书,但家乡在卡地布,全村青年都认识,在某地方聚会,上高中之後都 不会散,因为重要节日还是会回去 tana:第二题回答too hard too answer still looking for 第一提屏东县牡丹乡 mayaw:牡丹旭海,归属感这个字很难说,其中一定包含你来自哪个地方,你跟此地方有连结, 高中大学归属感都不一样,现在也在新的环境,所以真的很难说 言太:第二题回答 一个能够自由放屁打嗝的地方 第一题苗栗三区 yawi:我的归属感就是让自己轻松自在的地方,吃饭都可以放屁那样,苗栗山区是因为没办 法很明确指出我昰在哪里长大,国小时候才出来,但暑假才会待在那边,部落青年跟都胞的 界线对我来说也很难定义从小没听过部落这两个字,只听过山上没有听过部落这两个字,表 现最自我状态的部分 tana:大二题成长经验过程第一题花莲县秀林乡秀林村秀林路 石:归属感是从小成长的地方,从小就在那也不会去其他地方,我们家也不会说去部落,跟 yawi一样 tana:爱我的人跟我爱的人 牡丹乡 林芷灵:家乡自然就想到牡丹,爱我的人就知道我的习惯就会营造出我喜欢的感觉,\ tana:原声带 台北 潘潘::结束:)时 亚妍: 我不知道这怎麽讲耶 tana:爸妈讲的母语 大同乡四季村 世豪:大班就去宜兰市区读书,朋友都是平地人,差不多到国小三四年级我的讲话方式就被 他们影响,本来讲话很土,每次回家爸妈就会用母语教我干嘛干嘛 tana:让自己安心放松的人事物 台北 停胖听:从小就在台北长大,然後我就是台北人,大家知道我跟系上不熟,我常常会一个人跑 去原声带,有种安心的感觉,就很像在家里那个样子 tana:我的外婆 南投县埔里镇,,,(地址) 伊勇:我觉得我的归属感也是有很多地方,大部分就是常常回去外婆家,然後就这样,因为不 知道为什麽跟外婆家的比较亲,那边表兄弟姊妹比较多,假期阿什麽的都会回去 言太:这里跟家里跟朋友圈 池上fanow 与文:我昰恒春阿美,在池上大部分都是亲戚,部落叫做大浦,到不同地方会找不同归属感, 家里是很重要的归属感来源 tana:朋友圈 台北的家 停李思:从小就在台北生活,跟我哥哥一样,跟朋友比较会说自己的事 tana:来自vuvu们 Tjatja ‘a vus 来义部落 giyav:归属感是跟自己的语言身分,vuvu最能让我感受到自己不存在,感觉归於整体了呢! 跟他们在一起最自在, tana:社会上人的价值 心在哪家乡就在哪 太妹:国中才从高雄班上来,但台北住久了就像自己的家乡了,归属感的话,在每个地方有一 群人在那等你的话,就可感到归属,因为他们会包容你 言太:家乡昰家人在的地方,过年就要回四个地方,我不觉得家乡是哪个特定的地方,归属感 就是来自父母和姐姐但以姐姐居多 tana:还没回答我就有很多问题,但我会回答我的家乡在台东,有我成长的记忆的地方就是 家乡,归属感是在我成长过程中身边的人,家人和朋友都有,成长的过程对我来说很重要 彭彭:这两题我的答案都一样,就是还不知道,我住过很多地方,我以前没有跟原声带朋友分 享过,我出生就被轮流服养过,南投新竹苗栗台中都待过,後来父母在云林,国二就一个人到 台中读书到高中,我在台中住校,只有读书,所以没有感情,我很怕人家问我家乡在哪,因为 自己没有对哪个地方有家乡的感觉,长大才知道妈妈有原住民血统,问妈妈这件事,妈妈都 会生气,大概三年前的寒假时,我妈那有七个小孩我就问最大的说,血统的由来,才知道外婆 是原住民,後来去找时,在部落的人的帮忙下有顺利找到表舅,现在的族语也是表舅的名字, 现在半年获三个月就会回去看表舅一次,表舅身体不好,我六月回去看他,他就提到说外婆 是从新竹嫁过来南投,因为这样所以自己才很难回答这个问题,我对家人没有很大的归属感 ,现在最大的归属感还是原声带,如果倒社我就去死时 tana:大家提到家乡就是家里,亲戚在的地方,有感情的地方….等,苏轼说[此心安处是吾乡 ],其实家乡跟归属感中间有时是有连结的,一方面是你认同这个地方,就是你对这个地方有 相当的认同, 亚妍:what is 真正的平等 赖忆婕:齐头式平等 yawi:齐头式非真正的平等 潘潘:文章是指实质的平等 言太:实质平等还要看目标是什麽,为什麽一定要国立大学,明星高中? Yawi:回答第一段的三个问号 世豪:高中会被同学讲,宜兰高中,都会有被同学讲类似加分狗…等,国中升高中没有用到加 分,但高中到大学就有,本来就不是住都会区,原本资原就很少,在我这年纪已经有很多人在 种菜砍菜,有加分政策以後,我们一开始观念就不是让小孩读书,但因为有加分制度才会让 父母有让小孩子去读书出头天的观念,我国中以前就是家中成绩最好的一个,所以家里就会 希望弟弟去种菜, 停李:我认为加分对一些有资源的人根本不需要,因为有加分就会变得有一些懒惰,听到别 人这样讲会烦,但自己累的时候会觉得满好的 tana:我觉得加分上好学校会换来痛苦,会觉得实力还是差不多比较好, 与文:加分这件事会让我有压力,上台大加分进来後就有点犹豫要不要来,怕自己程度不够 高,觉得自己每天都像在做梦就不想去学校,别人和家人的眼光对我来说很有压力,:会害怕 自己没有资格到台大念书,别人期待很高但不知道自己可不可以达到别人的期到,在家中是 长女,爸爸认为最大的就是要当弟妹的榜样,学校还要采访我怎麽读书,让我很难回答,但加 分上台大後会让我更有心要努力读书 tana:我还是觉得自己凭什麽在这边,虽说此名字压力还是在,但其实大家都是从头来 yawi:我其实还是有压力,适不适合上台大这件事,高中同学有人说:挖,原来台大也是会收 不一样的人的地方,我高中比较诡异, 芷灵:牡丹国中时每次都第一名,就以为自己的成绩很强,加分上雄女,我觉得自己没那个好 ,第一次段考很努力,但还是失败,所以就堕落了,到了高二都是在玩电脑不正经,真正开始 就努力了,上了高中我就学到了不一样的东西 伊勇:我高中时,在班上就是排名比较後面,第一次段考就考很烂,发现班上也跟我差不多, 我每次都考倒数第二名,其实我一直最後一名的原因不是因为自己加分,而是自己怠惰,玩 社团两年学测前才考试,上大学之後就觉得没有很大影响 言太:我上大学价值观差很多,我现在想到台大分数最高,不是因为台大特别好,大学和高中 念的东西不一样,为什麽会选此科系,是因为认为自己可以在此领域发挥,还是分数到了就 去,如果还在在意成绩,就代表你以後要在学术界上发挥,让教授有好印象,因为加分上台大 可能和真爱错失,会叫你不要那麽认真读书是因为希望你可以做不一样的事情 停李:大家不能有我这样的想法哦~真的有人问我说上这个学校真的是好的吗,上高中和大 学都是有点害怕,我不敢说自己是原住民,会说自己是日本人,有一次被一个人骂说做就对 了!不用对自己那麽没信心 tana:加分也让原住民人口越来越多,你对於改名之後的原住民的想法 思谕:改了之後没有比较像原住民,只是为了加分和减免,每次别人问我名字就觉得很烦,要 解释也会觉得很奇怪,因为别人也会知道说我昰为了原住民身分而改 石:以前没改就不觉得自己是原住民,改了之後就觉得自己是一半一半,高中一半一上都是 原住民,觉得原住民狠一般,到大学後就很少遇到原住民,但现在就是主体是原住民, mayaw:我跟石满像的,我昰国二才改姓,是牡丹国中,改姓的时候很开心是因为自己跟其他 人一样了!同学都有原住民身分可是我没有,那时觉得自己跟大家格格不入,国二为了加分 才改名,自己才觉得更容易融入团体里面,因特殊方式也进入屏0中,後来段考也考过第三名 ,才发现ㄟ~自己也是可以的~~~想提一个,宗儒提到汉人和原住民身分对她的影响,在世新, 有父母都是原住民的人问他你是不是原住民,如果一半是或两者都是其实是有差别的,故事 是这样的,我跟我朋友吃饭,有一个学弟是”纯”原住民,同学就问,你们都是原住民为什麽 他比较黑,学弟就说,可能因为他是小杂吧~这是我的一个经历,让我对自身身分也是混淆 yawi:他们把原住民阶级化 意婕:我是国二改原住民的姓,改那天很开心就写联络簿,老师就在班上叫大家拍手,因为我 是一半一半,我妈是卑南族人,有一次有个男生在我面前说我是杂种,我就打他一巴掌,从此 以後就没人说了,因为他骂我杂种我很生气,打完後没有後悔,他有写信跟我道歉,高中一进 去就最後一名,但之後进不老师就会鼓励,一直以来都遇到很鼓励我的人,还有老师带去参 加母语比赛,常常上台领奖,就觉得身为原住民很荣耀,我没想过自己要上什麽大觉,只希望 是人类系民族系,东华也可以,我爸妈也没有太管我 波德琳:到国中时听到同学会因为原住民加分才去改身分,当我跟他聊到原住民文化语言, 他一点都不感兴趣,感觉到他只是为了加分,并没有对自己身分有使命,我就会很讨厌他们, 我就在想,当别人问我说你是原住民吗?我会说是,那你会说族语吗?就只能闭嘴,虽然有去 比赛,只要爸爸跟我说你说族语很像老人,就会觉得自己好像离那步更进了,後来长大会觉 得那是一个认同的问题,因为他们并没有成长在原住民的环境, 意婕:参加比赛就要受训,跟一大群人原住民同胞一起,大家喝酒聊天唱歌之类的, 波德琳:老人家会很开心 yawi:参加族语演讲比赛,没有备好我就唱歌,呵呵 giyav:你觉得你们(mayaw 波)是受害者之一吗?你觉得我们现在在学的这些东西是必须的 吗? Tana:从众让我思考到,有些人对我们的一些玩笑,长期这样会内化到自身想法 彭彭:综艺节目,会有很怪的口音 意婕:有时目的不是嘲笑,而是希望能够亲近 yawi:潘说我们都是现今原住民的某一种样子,有剧组来拍,带头的就用很奇怪的口音讲话, 言太:美国说一些字词是希望可缓和不同族群的紧张感,台湾原住民不同的昰我们没有被认 为是一个族群 彭彭:美国现今歧视黑人还是很严重,歧视犹太人还是很严重 言太:因为他很喜欢南岛屿,他没有白人优越感,他讲什麽话之前会经大脑 彭彭:他可能也有盲点,因为很多人也会想说是亲近,或认为是个玩笑, 波:我感觉和性骚扰感觉一样,我可能认为这样很亲切但他可能觉得不舒服 彭彭:我觉得这事情可以跟最近很多事件一起说,像某夜店的宣传影片,如果是这样的玩笑 就很夸张,有人问我参加什麽社团,我说原住民社团,但他说你又没有猎山猪…等,他讲出这 些话本身就是歧视 yawi:国际青年大使 giyav:有都少人因为原住民刻版印象而不想承认自己是原住民,这个东西影响很大 与文:所以就是出自於不了解 tana:像是瞎子摸象的感觉 yawi:看个性吧,像我朋友知道我不好惹,所以不惹我 彭彭:性骚扰的例子,受害者~讲道理,嫌犯~摸一下会死喔,很大多数人并不觉得原住民和非 原住民有什麽不同,最近参加医服团,他们讲到说去做健康评估,希望慢性病的人可以吃药, 但他讲到说原住民解酒能力比较好,我就觉得不太开心,我觉得这东西很奇怪,好像他认为 我们的不同是建立在解酒能力上 yawi:我觉得不能说”正常”为什麽你们认为的昰正常而我们说的不是正常 意婕:原住民的玩笑,可能源自於教育课本上,魔法学院很像是传承文化的一个活动,就很多 原住民的文化,这样子会不会让小朋友再从中觉得说我是部落的勇士我要打一只山猪,会不 会是因为山猪已经融入到我们的文化, tana:一部分也是媒体拉 yawi:他们确实可能认为我们还是在课本上某个阶段的时期 意婕:我觉得打山猪这件事本身没有错 yawi:他们不会认为现在原住民就应该打山猪,教育错误方针 tana:大众和原住民本身对於原住民的期待是合理的吗? 林芷灵:大众期待不合理,自己的期待比较合理,被启发後觉得自己期待比较合理 意婕:我觉得合理,我觉得加分是代表说加分是给我们更多的机会,这感觉就很像公费生的 想法,原住民对原住民我也觉得很合理,在部落那聊天,会说我是去台北读书的小孩,哥哥姐 姐会说他们会在这里努力,我们都会等你们回来,他们希望从台北读书的小孩能够回来帮助 部落 波:很都人会觉得你到那样的地位应该要回部落去付出什麽 yawi:我在想那些给期待的人是不是也相对的负责任?我觉得期待并不是单一的,你在乎那 些对你有所期待的人吗? 彭彭:一开始不理解此题目,像我很讨厌媒体报导原住民的东西,就没有原住民自己去实际 报导,我觉得在公共事务上我自己有所期待 言太:如果冲突了怎麽办? Tana:去反核还是怎样,家人会反驳, 彭彭:某部分大众对原住民的期待和原住民对原住民的期待会有冲突点,刚刚学妹说像升学 优待,学费减免我们有了这些是不是相对也要有所回馈 tana:每个问题不只在例会讨论,给大家一个反思,你该为这个身分做什麽或是改变什麽? End. --

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