※ [本文转录自 Aboriginal 看板] 作者: hafay (hafay) 看板: Aboriginal 标题: 桃园县府强拆沙乌瓦知部落 原民会有没有用？ 时间: Fri Feb 20 23:39:26 2009 2009/02/20 苦劳报导 桃园县府强拆沙乌瓦知部落 原民会有没有用？ 孙穷理张心华江一豪萧立峻郭安家 苦劳网特约记者 http://www.coolloud.org.tw/node/35564 http://support-sanying.blogspot.com/ 桃园县武岭桥下的沙乌瓦知部落，才在昨天到行政院前，以「落发」的方式抗议桃园县政 府为了兴建河滨脚踏车道，而计画将他们的家园拆除，原民会副主委王进发表示一周内将 给回覆之後；谁知今天一大早桃园县警察跟怪手就来到部落拆房子，无家可归的族人於是 决定到行政院前开始埋锅造饭，展开强烈的抗争。 上午11:30左右，在桃园县政府水务处科长叶孟芬的带队下，约50名警力及两台怪手、10 几位施工人员，进入沙乌瓦知部落开始拆除工作。而由於昨天王进发给了一周的协调期， 有许多族人在今天都放心地出外做工，在促不及防的情形下，部落只有四、五十位居民 首先是在部落口大门凉亭与警方对峙，但是在警察举牌威胁、强制驱离的情形下失守，部 落完全遭到拆除；由於事发突然，居民要求警方先让大家进屋去把家里的生活用品搬出， 但是都没有获得同意，在警力的隔离下，眼睁睁地看着自己的家园被怪手铲平为一堆废墟 。 _DSC3083 面对失去的家园，族人於下午4:30再次来到行政院。当族人才刚把仅存的瓦斯桶搬到行政 院门口，就被警方以公共危险为由没收，气馁的族人仍将剩余的锅碗瓢盆、睡袋帐篷堆放 在马路中央，宣誓着自己抗争到底的决心。 _DSC3149 昨天承诺要帮族人协调的王进发，在下午5:30时，终於从行政院走出，先是否认昨天并没 有承诺在一周内协调，再说中央有中央的权限、地方有地方的，他认为自己一直都很积极 ，今天早上十点还特别到桃园县政府关心。这样的说法引起族人强烈地不满，反呛「你身 体里到底有没有原住民的血」；最後在一片谩骂声中，王进发被警方护送着离去。 晚上6:00，当来声援的学生想要帮忙架起帐篷时，警方开始搭起人墙，试图将抗议的人群 围在中央；然而赶来声援的人越聚越多，族人们也唱起歌、跳起舞来。晚上8:00警方开始 进行强制驱离，族人说：「家都没有了，还有什麽好怕。」 2009/02/19 苦劳报导 沙乌瓦知、崁津行政院落发 原民会副主委：尊重地方政府 张心华 苦劳网特约记者 今天（19日）上午十点，位於桃园县的「沙乌瓦知」与「崁津」两个部落，至行政院前落 发抗争。而同样遭到台北县政府迫迁的三莺部落也到场声援。面对族人的陈情，行政院原 住民委员会副主委王进发表示会在一周内给予回覆。 为兴建单车道，桃园县政府去年12月5日於沙乌瓦知部落张贴公文，要求居民在期限内搬 离，否则将强制拆除。令族人感到气愤的是，县政府并未提出任何安置措施，完全不顾住 户的权益。2月11日由桃园县政府水务处举办的「说明会」 ，更让所有人失望透顶，族人 为了保护家园，四处奔波寻求出路，却换来草率的政策与傲慢的态度。「所以我们来到行 政院陈情，希望能够争取一块美好的家园！」沙乌瓦知部落头目张进财表示。 三莺部落自救会顾问江一豪指出，从台北到桃园，这些都原部落迫迁事件，绝非偶发个案 ，也不是原住民才有此困境。江一豪手拿房地产广告单，说道：「原住民被怪手驱赶，汉 人则被高房价驱赶。房子很多，但都不属於我们。」人民火大联盟王秋月表示，这不只是 地方政府问题，而是国家根本问题。崁津部落的生活唤起她小时候在原乡的记忆，现今土 地却在财团和建商操作下渐渐失去原始意义。 针对桃园县政府充满争议的做法，原民会副主委王进发仅表示将会协调县府做出回应，也 希望部落能够尊重地方政府。他并以水利法为依据，认为桃园县府的拆迁行为合法。官员 一成不变的老梗说词，引起现场声援团体不满，导演马耀．比吼更是不客气回以「我呸！ 」部落族人在得不到承诺的情况下，表示政府若没有能力改善迫迁困境，未来将至总统府 前落发以展抗争到底的决心。 2009/02/20 公共论坛 自行车骑士不要暴力的自行车道 何嘉文黄诗芳 千里步道筹画中心执行秘书,收复街道联盟暨自行车友善环境倡议人 2 月19日我们前往行政院门口声援继溪洲与三莺部落又将被迫迁移原居住地的崁津部落与 沙乌瓦知（河滨）部落。日前桃园县政府为连接大溪武岭桥、莺歌到三莺桥之自行车道， 在没有事前召开协调会或说明会，让部落居民能够表达意见的情况下，即张贴公告，将强 制拆除这两个阿美族部落的屋舍，警务人员甚至粗暴地闯入民宅。 作为推动千里步道运动的一份子，长期以来努力串联全台湾环岛的自行车与行人步道路网 ，希望强调环境保护、生态伦理与迈向低碳人本交通时代的绿道路网能分布在全台各角落 。然而，我们不只是要争取单车路权，更要推动土地伦理的重建，而非大兴土木的自行车 道工程，或是以拆迁原住民家园所换来的自行车道。 土地伦理重视人与土地的关系，已被迫迁移多次的崁津部落与沙乌瓦知（河滨）部落，好 不容易在武岭桥下的河滨地找到安身立命之处，生活了二十余年，延续祖先的精神，自给 自足，族人生活紧密相连，不分彼此，也与河川共存共容，今日却因自行车道工程的兴建 在即，面临无处可住、远离家园的命运，人与土地的关系被迫切断，生存居住的基本人权 遭受剥夺。 原基法第28条明定，「政府对於居住原住民地区以外的原住民，应保障及协助其安居的权 力。」联合国原住民族权利宣言第十条亦指出，「原住民不应被强行迁离其土地或领域。 未取得相关原住民自由意志与资讯完整下的事前同意，或未事先达成公平、公正的赔偿协 议，以及在可能迁回的情形下，未提供迁回原址之选择前，不得迳行迁移（包含拥有、占 有、使用的土地）。」政府应对人民基本的生存居住权负有责任，我们呼吁桃园县政府在 解决原住民居住问题前，停止所有迫迁行为，并与部落原住民协商，提出原住民可接受、 可负担的居住方案，达成共识後，再谈自行车道之兴建。 自行车正夯，但那不代表自行车骑士的权益就可以成为凌驾一切，甚至「以自行车道之名 」行「欺负弱小」之实；事实上，在还没有自行车道之前，自行车骑士早已骑车上路，无 论通勤或休闲，自行车象徵着另一种生活的态度与生命的高度。今天，我们需要的不是大 兴土木、开肠剖肚的工程，而是以重新调整道路空间或缩减快车道宽度、以及以串连既有 道路为方式，打造出一个更友善的单车路网环境、更安全的停车空间、与大众运输系统更 便捷的连结，而非强拆人民住所、以原民血泪换来的自行车道。 千里步道筹画中心执行秘书 黄诗芳 收复街道联盟暨自行车友善环境倡议人 何嘉文 --

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