http://www.ndhu.edu.tw/~tcsun/index.htm 这是孙大川老师的网页 有许多关於他的文章 以及许多’原住民文学’的资料 http://taiwan.eair.com.tw/viewpage.asp?pageno=5&pagunit2=1 ２００５原住民文学博览 有许多原住民家资料＆书目介绍 屏东雾台旧好茶部落。三育基督学院企管系毕业，曾任传道人、教会医院会计等职。闯荡三十年，毅然辞去优渥工作回到部落，承继舅公为古茶布安史官，以实际行动赞成八○年代末期原运部落主义，带领好茶重建运动。九○年代初开始写文章，重点在部落族谱编写、族群文化的「传译」上，以攸关生命的日常节仪贯串长篇《野百合之歌》，褒扬百合制度、猎人文化；念兹在兹鲁凯、汉语两种文字系统跨越必要之恶，深具鲁凯主体、族群包容的视野。 台东达仁阿鲁威部落。现职按摩师。国中应届考上空军机械学校，族人杀了一头猪庆祝；军医院复检：视网膜病变，被送回部落。失学的七○年代是受挫挣扎、有光、启蒙的年代；甫进入八○年代，世界逐渐黯淡，终至一片漆黑。1984年，《春风》诗刊推出「山地人诗抄」专辑，开始写诗。出自族人被卖、被骗的经验，搦笔即表现素朴抗议的文风；藉由呼召：撒即有、卡拉白、莎乌米，甚至汤英伸，济济有名无名的族亲故旧，抗议之外不乏真情慢调的哀歌声音。 高雄三民乡民权村。师大体育系毕业，现任三民国中教师、布农文化发展总社社长。主编台中县、高雄县布农族母语教材；编着曾获教育部原住民文化教材奖。致力於部落重建，发起创刊卡那卡那富社区报《山棕月语》，典引布农族征伐太阳神话。所着母语新诗集《山棕月影》（兼收华文新诗），堪称揄扬布农话、赋予当代文学性的创新之作。 台东兰屿红头村。淡江法文系毕业，清华人类学研究所硕士。八○年代中後期，曾在北台湾各地打零工、开计程车为业，并参与兰屿反核废料街头抗争。八九年回兰屿定居，实际融入母土传统生产方式，开启海洋文学新声；其中的困顿、昇华，具现在所着《冷海情深》、《海浪的记忆》等结合小说、自传散文的作品脉络中，允为部落文化对抗金钱逻辑的典型案例。 台东海瑞广原村龙泉部落（Takimi）。屏东师专、师院数理系毕业，任国小教师、主任职。长年致力蒐集、整理布农族口传神话、传说，并将之转化为小说创作，行文充满猎人的智慧与精灵的讯息。崛起於九○年代後期，意图以笔为刀、祓除迷雾，塑造玉山精神图腾与布农生活群像。着有短篇小说集《那年我们祭拜祖灵》、《黥面》等作品；长篇《玉山魂序曲》写作计画获国家艺术基金会专案补助，值得期待。 布农族小说家。南投信义人伦部落（Loloko）。高医毕业後，历任兰屿、三民、桃园乡卫生所医师；目前服务於台东长滨乡。拓拔斯以布农族身分，奉原住民医疗服务为职志，视如固守部落的一种方式，也因此激发命运一体的策略下，原住民不同民族间更细致的文化思考；此类比较性反思具现在笔记散文《兰屿行医记》。八○年代原住民文学的开卷之作〈拓拔斯‧塔马匹马〉（1981），藉类似赖和〈赴会〉的叙述设计，暴露法的虚妄性，更早於原运提出自然法权的思考。 台中县和平乡埋伏坪部落。台中师专毕业，担任国小教职。创办《猎人文化》杂志，成立原住民人文研究中心，致力族群文化的推广。早年写诗即体悟文学创作与社运实践功能上的分殊，是其挽近民族文化主体论述趋向完备的基因、动机；然写诗不辍，自认是族人中诗味最淡的一个，揄扬口传文化自足意义的视角明显。〈伊能再踏查〉一诗，则透露後殖民他者反省帝国之眼扭曲被统治者的解放讯息。 台中县和平乡梨山村。猎人工作室召集人暨文字事工。目前就读玉山神学院社工系。出版原住民第一本母语小说《泰雅脚踪：开放社会找猎人》（1991），泰语、华文对照；书的出版，适逢八、九○年代台语文学运动，意义深远。小说故事性高，书写模式超越我族自传习常只「说」、没有「故事」的课套，非仅幽默、控诉而已。沉潜多年，凡事关心泰雅尔本族相关神学、哲学、理则学建构，盼「泰雅尔学」有日成为显学。 　 父安徽籍新移民，母屏东来义布朱努克部落排湾族；自我认同：排湾女人、泰雅媳妇。从小住屏东眷村十年，先後乔居台中北屯、梧栖；大甲高中毕业以前，始终认为自己是外省人。创办《猎人文化》杂志，後改组为原住民人文研究中心，开始写作，多重的认同一一浮现在以报导、口述史为基调的散文创作中：族群、性别、阶级，曾剀切指出台湾主流妇运缺乏阶级、草根视野的偏失。着《谁来穿我织的美丽衣裳》、《红嘴巴的VuVu》、《穆莉淡Mulidan：部落手札》。 亚荣隆‧撒可努Sakinu(1972-)排湾族 台东太麻里新香兰部落。现职保一总队员警，并拥有自己的工作室，颇有素人艺术家的风度。丰富的想像力、「不切实际」的语法、修辞，形塑撒可努兼具童趣的文笔。1998年出版第一本书《山猪‧飞鼠‧撒可努》，即荣获巫永福文学奖（2000）；〈飞鼠大学〉一篇更入选南一版国中国文课本，成为九年一贯新课程教材。撒可努走红的例子，可以看出此间媒体、文化政治嬗变的痕迹。 --

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