【哲学星期五@新竹】－「凯道上的原青：找回失去的根与土」 「你的家在哪里？你从哪里来？」 歌唱着的流动溪水和绵延山峦，台湾原住民族祖先跋山涉水的身影彷佛就在眼前。那里， 每位唱诵者都背负着悠远的历史。一枚音符，承载着一页族群的故事，在每个人的日常生 命里回响。族群的故事，也随着人的歌声与脚步，不断扩充、展延历史的宽幅。唱诵与聆 听正是原住民族重要价值传承的机制。但迁徙却似乎是台湾原住民族不变的命题，今日的 原住民族又该往何处去呢？ 2017年2月，台湾原委会《原住民族土地或部落范围土地划设办法》排除私有土地划入原 住民族传统领域，导致台湾原住民族群一片譁然。政府官员张景森为原委会辩护，认为「 各族群只凭口传历史依据就自行划设传统领域，形同剥夺他人私人财产。」然而，原住民 诉求划设传统领域，果真「为剥夺他人私有财产」吗？这种说法难道不是一种对台湾原住 民族的污名化、简化吗？ 从当代思潮与国际舆论的眼光，可知台湾原委会的决议与张景森的思考，显然大有问题。 年监学派（Annales School），早已经对传统史学做出反省，开始关注到小人物及群体的 心灵状态。至於心态史学的角度，也引领人们注意到「历史」涵盖了某特定群体的世界观 。土地真实承载着原住民族过去的生活样态，其丰富的文化思维也在此被孕育。这些都是 《原住民族土地或部落范围土地划设办法》应该明辨，却未曾审思的面向。如何叫人服气 呢？ 泰雅语qzyunam翻成中文即为猎场、传统领域。部落耆老认为qzyunam是来自pqzyu sunan （向你述说），意思是说森林有其生命，也在向宇宙述说他生命的旅程。族人可以追寻其 记忆与认同的轨迹，在殖民的压迫下渐渐消失。但是原委会排除私有地的划设办法，造成 的却是人与土地关系的撕裂，实然让回家的路更加遥远了。传统领域是能够向人述说生命 的，也只有回到土地和根源上，才能听见祖灵指引的声音。是以，凯达格兰大道上，针对 原住民族传统领域争议的抗争持续着，至今已经超过两个月。除了发起行动的巴奈、那布 与马跃几位长辈，整个抗争行动也召唤了愈来愈多台湾民众的关心，与支持…… 【哲学星期五@新竹】2017年5月的场次，很高兴能邀请到两位原住民青年，排湾、鲁凯族 的Kuliw Taljalan（叶王靖），阿美族的Akoy（简年佑），来和新竹乡亲分享，在凯道抗 争过程中，青年扮演什麽样角色？青年又如何理解自身与部落、土地的关系？原住民族传 统领域的意义何在？无论是原住民青年或非原民朋友，这场抗争，对台湾社会的意义又是 甚麽？并期待通过这个场次的对话，沟通，让无论是原住民或非原民朋友都能更充分了解 ，何谓「没有人是局外人」？ （本次活动自由入场、无需事前报名；感谢【江山艺改所】提供场地，无强制性消费，但 是鼓励大家在店内消费，支持江山艺改所「无偿提供」【哲学星期五】场地使用） 【时间】2017年5月5日(五) 19:30–21:30 【地点】江山艺改所 【地址】新竹市江山街13号至15号小巷内 (新竹城隍庙 中山停车场旁) 【主讲】Akoy 简年佑 │台大法律所 研究生、原住民族青年阵线成员 　　　　Kuliw Taljalan 叶王靖 │政大搭芦湾社社长、原住民族青年阵线成员 【主持】梁之盈│新竹哲五志工 【主办】哲学星期五@新竹 【策划行政】张期达、梁之盈【海报设计】程淳【摄影】李柏萱、黄莉琳【场地器材】 张登尧【行政协力】张期达、朱智宇、戴唯峻【网宣】黄莉琳 活动页面：https://www.facebook.com/events/438493816528594/ --

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