※ 引述《keku (云破月来花弄影)》之铭言： : 先暂时跳脱原民身份 不要导入任何情绪 : 我们不妨先用汉族历史的角度来看待"汉名"这件事 : 自古以来任何非汉外族取汉名 原因不外乎是： : 1.让汉人容易了解 : 2.方便交往汉人社会 : 3.融入学习汉文化 : 4.积极汉化 : 这四点依序为深入汉文化的程度 全部都做到的民族最後大都完全汉化 以华夏中国自居 : 我们当然不需做到第四点 : 不过！！！！ : 前面两点的原因 应当是有益无害 不该也不会影响族群认同 : 从古代的昭武九姓到现在旅居台湾的老外 : 从匈奴王刘渊、安禄山、郎世宁到现代的谷月涵、薄瑞光、陆克文 都是一样情况 : 中国史书上只有不会说汉语的外邦人 才会有一长串的音译名字 : 一个汉名纯粹就是在汉语为官语的社会中 有一个在汉人社会的标志 : 是否影响自己族名与族内的身份识别 存乎一心 跟汉名完全无关 : 利玛窦写给罗马教皇的署名当然还是"Matteo Ricc" 不会叫"利玛窦" : 汉人不会因为"汤若望"这名字太古典 就不尊重他背後代表的先进欧洲文化 : 我们虽然没有原生的文字 但现在有了拼音字符 一样每人都能有一个道地的族名 : 既然 1.官方语言是汉语 2.我们除了族语也学汉语长大 3.汉语也是和他族共同语言 : 那麽 户口登记中式汉名当做身份标记 给汉人称呼 在该语境下的处理并无不妥 : 例如"张惠妹" 一个道地的汉名对汉人来说 : 可以很轻易地知道什麽场合适合称呼她「张女士」、「惠妹」或「阿妹」 : 到她家作客也轻易知道如何用汉语尊称其双亲长辈 动机就是这麽单纯 : 完全无损她对自身文化认同 不碍世人尊敬她骄傲的血统 族内交流依然称呼她"Amit" : 就像很多人会取个道地的英文名字一样 多元文化的世界 人们身份识别自然很多 : 但不会因此就是弱化原生文化的表现 应该用更开阔的心态才是 : 我认为开文的大大点出一个很重要的一点 即 纯汉字姓名没有"回不回复"的命题 : 除非汉文化或汉字是我们南岛语族发明的 : 我们应当恢复的是延绵传承的族语名字以及民族认同 以及在汉语之外的母语根植 : 这些东西都在族语的语境足以表达 完全不需要在"汉人识别的汉字姓名"作文章 : 所以 户口名簿上的汉名要依照汉人姓氏习俗还是族名音译 完全是个人的选择 : 跟有没有民族自信、外人是否尊重、族语是否承袭 一点关系都没有 : 并非有个汉名就是臣服大中国主义 这反而会让我们的文化永远陷入更狭隘的世界 当初原住民取得汉名时，常常有兄弟姐妹取得不同汉名姓氏，结果造成日後明明同个家族 ，却因为汉姓而变成不同家族，也因为在汉人主流社会影响下，原住民常常举办汉姓的宗 亲会，而原本的家族系统几近崩溃，最明显的就是布农族，他们有传统的氏族，但在当时 取得汉名的时代洪流下，传统的氏族已经几乎瓦解。 认为汉名可以使汉人更加了解原住民的个人，但为什麽是要方便汉人了解而改变原 住民的姓名？这跟取个英文名字让外国人认识的最大不同是，汉名是被深刻烙印在身分证 及户口名簿还有各个证件，当用汉名可以毫无障碍生存在这个社会时，传统姓名就很容易 渐渐被遗忘，甚至仅仅是一个“部落通行证”，假如今天汉人及原住民的立场相反，不知 道汉人朋友怎麽想？ -- Sent from my Android --

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