http://tinyurl.com/knjlrn7 东方报　　从课纲微调谈原民的主体性 这阵子教育部微调课纲，引发不小争议，还有公民老师集结起来抗争；由於事涉历史诠释 ，如同许多人也关心的争点一样，有教育人士投书表示，自己如何教导孩童深入认识「日 治」与「日据」背後的含意，就在这据与不据之间，有些关於占据的历史，却不为国人所 熟知，并且深刻地影响着同在岛上生活的另一群人的命运。 数年前，在新北市三莺大桥下的都市原民部落、三莺部落，在领有门牌的情况下生活几十 年後，遭到政府突如其来的迫迁；当时许多国人因为不清楚原基法的保障，以及水利法实 际执行时的不公，误以为他们强占土地，苛责不断，殊不知，他们不但没有犯罪，还是早 年在原乡被强占土地的受害者，生活因此无以为继，辗转到都市谋生，成为城市里种种建 筑的幕後英雄。 大家都知道，日治与日据之间，争的是台湾的主体性，但这却不一定等於原民的主体性， 比方说，正因为我们活在这座岛屿，与其那麽仔细地认识中国历代疆界变化，不如好好认 识，这块土地上最早的主人，其生活领域是如何在数百年来的移民与统治者手中被蚕食鲸 吞、被拐骗强占。 又，国人在区隔自身与中国的关连的时候，时常援引原民血统的普遍性，或者原民文化的 独特性，但在藉此建立了自身的独立性之後，却不见得会致力於原民土地的转型正义问题 。 反观纽西兰跟澳洲，前者「为十九世纪侵占毛利人土地的不当行为於国会正式签署道歉书 ，同时归还一万多公顷土地，并拨一千万美元做为补偿金。」後者「为保障原住民土地权 益，通过订定〈原住民土地权法〉以做为管理保留地依据。」(引自「台湾环境破坏的代 罪羔羊」)纽澳人民没有向当地原民汲取独立素材的必要，在原民运动方面却做得比台湾 好得太多，相形之下，国人为所应为之事，岂非明确之至？ 此外，在透过历史建立台湾主体性之时，除了加强原民观点，随之而来的、性别观点的调 整也是必要的；过去历史的介绍，总是倾向父系，然而台湾原住民族不乏母系社会的存在 ，甚至在新移民母亲愈来愈具份量的现在，未来如何介绍新移民母亲身後的渊源，也是台 湾为人婆家、新台湾之子为人子女所应有的责任。 承上，历史教育在原民观点方面的匮乏，沉疴已深；可喜的是，已有原民青年团体对课纲 争议提出具有主体性的声明，给我们省思历史教育的机会。 台湾，尽管有拜地基主的习俗，但却很少人知道，它可能跟汉人对原民的罪过有关，或许 有一天，大家可以从这里开始、追远，认同为汉人的，思考对原民的赔偿，认同为原民的 ，思考如何复兴原民文化，让历史的教育，衔接到今人的选择。 -- -- 对於欣赏创作型歌手的人，或是一个苦思中的创作者而言，相信她的作品一定能够扩展你的 视野。 　　　中岛みゆき作品介绍会 https://www.facebook.com/miyukifanTW　＿＿＿＿＿＿＿＿ --

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