这研究本来就很值得做，非但不会造成标签化效果， 反而是深化我们对原住民跟同志的认识。 或许可以从两个面向来思考： 1. 同志运动的面向： 主流的同志运动集中在都市、中产阶级、汉人的男同志身上， 缺乏对偏乡、劳工阶级、原住民的男/女同志生命经验的关照， 因此这类对原住民同志的研究，可以让同志运动的光谱更加扩大， 也可以使主流同志运动反思自己的族群跟阶级偏见。 2. 原住民运动的面向： 许多的议题在「族群」的标签下没有被看见， 例如：原住民部落内的性别议题、性倾向议题， 原运不应该只有「男人」主导的议题， 而应该包含托育、老人照顾、家庭暴力等传统不被视为是原运的议题， 却跟妇女权益、妇女的生活处境有关， 以及同志在部落的处境，是否会受到部落族人异样眼光、歧视等对待。 这些面向的讨论也可以深化原运的力量， 让原住民内部的「异质性」能够被彰显出来。 我对这个主题不是很熟，只大概知道以下的资讯，欢迎网友持续补充！ 网路上有三篇硕论，可以作为认识这个议题的起点： 玛达拉达努巴克（2004）。是原住民，也是同志：排湾男同志Dakanow的生命之歌。高雄师 范大学教育研究所硕士论文。 吴绍文（2004）。阶级、种族、性身分 ─ 从原住民同志之社会处境反思台湾同志运动。 世新大学社会发展研究所硕士论文。 陈俊霖（2008）。多元流动的性/别位置与实践--原住民「姊妹」社群初探。高雄医学大学 性别研究所硕士论文。 也可以参考交大客文所林文玲的文章，她对这个主题着墨很多： 林文玲（2012）。部落「姊妹」做性别：交织在血亲、姻亲、地缘与生产劳动之间。台湾 社会研究季刊，86：51-98。 由林津如老师跟吴绍文所带领的「边缘同志口述历史工作小组」南部工作团队，也有在纪 录和访谈非中产阶级原住民同志的生命叙事，有兴趣的网友可以查查看有没有相关资料。 「台湾同志家庭权益促进会」2007/3的「拉妈报」专题，是「原住民同志家庭」： http://blog.yam.com/la_ma_news/2007/03 --

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