: 现代价值 工作需求 电脑 软体 有的要会外文 是汉人弄的咧? : 我要表达的是 老K来要求 纯台语族 客语族转换国语时 可没加分 : 好吧 第一代的冲击很大 我爷爷是纯台语族(念小学还是日治) : 家里穷农 我爸还不是转台国语兼 从国小到专科学所谓现代教育跟工作需求也没加分呀 : 到了我都第三代了(国中小也是学现代制) 难道到这代还能主张初冲击价值超不适应? : 何况原民已经补过多久了? : 我20年前大学同学有原民加分的(平地原民与所谓平地人无异) 难道你还要主张她生 : 的小孩 再受过现代九年教育 还是对现代价值不适还要再补冲击? 所以国民政府才常常被诟病啊， 这也是省籍冲突的来源之一， 当初讲台语被认为是没水准，还要罚钱， 讲（北京）国语就被认为是高人一等，有水准， 重点是，所谓的「国语」其实也只是北京的「方言」而已， 在大陆出了北京到各地都有不同的方言，方言之间差异很大。 现代教育、现代价值、资本主义不是完全没好处， 现代人的物质生活的确变得比较好一点， 生活也比较享受和方便， 但在享受和方便的同时到底是谁在付出代价呢？ 我们不用说全球的分工体制， 就说台北和高雄的捷运好了， 当大家在享受便利的交通， 这背後是很多原住民劳工辛苦工作的成果， 为什麽他们必须为了让大家享受现代生活而那麽辛苦呢？ 你或许会说，也有台湾劳工啊，又不是只有原住民， 但我要说的是原住民有很大一部分进入这种高风险的行业， 不只是交通业，早期的能源业──采矿也是， 以前矿业管理还不是很好的时候， 还会发生矿山崩塌的事件， 这些原住民是活该倒楣吗？ 为了满足大家的「现代化」需求， 必须冒着这麽高的风险赚取平平的薪水。 你用「适应」的方式在谈原住民的议题， 我觉得这样好像是要强迫原住民适应现代化体制， 是有问过原住民说你们要不要吗？ 从来没有过，这不只是汉人的问题， 而且从日治时代就开始大量促成现代化， 但现代化的「果实」有很大一部分不是原住民享有的， 没错有很多原住民已经使用现代化的「技术」， 但那只是非常表面的东西而已， 而且有一部分的原住民收入还是很低， 人口比例占 2 % 比例的原住民贫穷的比例比 2 % 要高， 这不就是分配上的不正义吗？ 我没有什麽都怪汉人， 事实上我是说「以汉人为中心」的体制， 现代化的浪潮同样波及到以前的农民， 不管是汉人和原住民， 所以现代化的「恶果」是两边都共同承受的啊！ 只是承受的比例和程度不同， 原住民在结构上来说承受的恶果是远高於汉人的。 当然也有汉人是贫穷，这是废话， 我是说就普遍的族群处境上来看的话， 你要说有些原住民很有钱我也赞同啊。 平地原住民跟平地汉人真的无异？ 我觉得要看他迁徙的过程和族群吧？ 像汐止一带就有从花东迁徙过来的阿美族， 然後三莺、溪洲部落的阿美族， 还保留部分他们原有的人际网络与生活方式， 如果你光看你同学作为一个「个案」那是不准的， 或许你说的是「族裔通婚」的例子， 我觉得他有别的议题要处理， 不见得是适应问题，而是「族群认同」的议题， 他对自己到底是谁有没有疑惑过或是动摇过呢？ 汉人根本不用烦恼这个问题啊？ 那到底原住民烦恼族群认同又是为了何苦呢？ 不就是因为原乡的族群认同是常被社会所否定或排斥吗？ --

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