2009/05/14 北县府「旧疾」复发 520再拆柑园原住民聚落 杨宗兴 陈宁 陈诗婷 都市原住民後援会成员 http://www.coolloud.org.tw/node/39731 (建议点选图文版 内有地图) 坐着南下的火车，在抵达莺歌火车站前往大汉溪对岸一瞥，首先映入眼帘的不是三莺桥下 的三莺部落，而是柑园地区河岸边的所谓「违建」聚落，它没有名字，只知道那里住着一 群人，他们叫做Pangcah（阿美族）。 走进这个条通往聚落的小径，一如过去拆除前的三莺部落、撒乌瓦知部落，小径沿着河岸 ，两旁坐落小型菜园和低矮的工寮、木造房，屋里传出的欢笑声与围墙上白纸黑字的拆除 公告，形成强烈的对比。 从柑园这个小地方往外看，一边是被一排排高耸突兀的建筑，逐渐遮蔽了的天空，那是台 北县三峡的北大造镇计画；往另一边看，大汉溪沿岸一带，有许多铸造、家具工厂、砂石 场，及少数保留着的红砖古厝和农地、农舍，还有这里，最靠近河岸的原住民聚落。 十几户人家里，有些因为最近三、四年工作不稳定，负担不起房租，从附近的土城等地搬 来柑园。也有些人，年轻时北上工作努力积蓄，好不容易买了间小房子，但当小孩纷纷长 大之後，作父母的为了减轻孩子负担，便把房子让给孩子另组的家庭，自己来到河边搭起 简单工寮居住，时间最久的，一住就住了十二年。也有些人，过去曾经在对岸居住，後来 因为自行车道兴建工程，房屋被拆，才辗转来到此地建屋栖身。 我们初到访的那天，族人们在「庆祝」，庆祝他们的家园即将被政府的怪手辗平，这在外 人看来这是多麽的荒谬，然而却是这群底层人民苦中作乐的唯一方法。他们杀了两头自己 饲养的山猪，因为没了住的房子，猪也无家可归了。住这里唯一的布农族阿姨说：「这两 只山猪养了两年好不容易才长这麽大，杀了真可惜！」另一位大哥看到我们的来访，热情 的拿出米酒与烤山猪肉给我们，嘴里吆喝着：「这些以後就吃不到了喔！」 柑园聚落里唯一一栋两层楼屋子的主人，是一位来自花莲娜荳兰部落（位於吉安乡）的阿 姨。她说，聚落中作版模的族人们，工作总是有一天没一天，大家的屋子也多是慢慢蒐集 废建材盖起来的。阿姨说：「隆恩埔国宅那里我们也是申请过，但是那个房子我们实在不 喜欢住，我的老公他就喜欢住这里，可以养养鸡、种种菜。」看着聚落中的男人们失业在 家，她只是不断摇头。 一位faki（阿公）从屋子里走出来，先是不断嚷着：「我们只是想多争取一些时间，政府 一下子就来拆，我们哪有办法马上有那麽多钱去租房子？再等几个月，等我的小鸡长大了 ，可以卖了，你再来拆嘛…」 Faki又说，连附近派出所的警察都来帮他们找房子，但也没什麽结果，许多人都已经陆续 开始把屋子里的家具搬出来，或者把可以用的建材先自己拆下来收拾好。Faki破碎的语言 ，就像他那间已经拆的差不多的房子，所有记忆的物件倾倒、散落一地。 打电话问县府水利局，得到的回答就像坏掉的答录机，重复着政府拆除河岸聚落 的唯一 说法：「他们违反水利法第七十八条，我们依法行政......」水利局水资源科的官员信誓 旦旦的表示，5月20号一定拆。说来讽刺，在马英九就职一周年的520拆屋，就像是马英九 送给河岸底层人民的一份礼物，而且是大礼。这些不禁让人质疑，马总统口中的苦民所苦 苦到了哪里去了？周锡暐所说得尊重原住民多元文化又是怎麽样的尊重？ 苦劳网上曾经流传一则笑话，说台北县长周锡玮得了一种叫做：「不拆人家房子就会死」 的病。好不容易县府愿意针对新店溪洲部落的保留进行规划，三莺部落也在拆除後的一连 串抗争中，暂时苟延残喘，难道周县长因为党内提名不乐观，「那个」痼疾又再度复发？ 要再来拆柑园地区这些族人的家吗？ -- 三莺部落 http://support-sanying.blogspot.com/ 溪洲部落 http://shijou.blogspot.com/ --

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