作者honkwun (反皮草 拒绝血腥时尚)
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标题大汉溪见证泰雅族迁移足迹 泰雅牧师：愿分享传统领域
时间Thu Mar 5 17:37:02 2009
大汉溪见证泰雅族迁移足迹 泰雅牧师：愿分享传统领域
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杨宗兴
苦劳网特约记者
针对桃园县政府强行拆除大溪沙乌瓦知部落一事，响应狼烟前来声援的泰雅尔中会牧师欧
密，以泰雅族观点生动的细数泰雅族在大汉溪流域的迁移史，并且强调泰雅族愿意和阿美
族分享这块传统领域，也表示桃园县政府没有资格拆除这些河岸部落。
欧密以感性的口吻表示，自己是第一次踏上撒乌瓦知的土地，然而自己以泰雅族的身份看
着这片土地，不禁想起耆老口中泰雅族先祖的三次往北大迁移，其中一次就是沿着大汉溪
溯流而下一直到今天三峡的大豹溪为止，建立起大豹社等泰雅聚落，泰雅族也将大汉溪命
名为为四个流域，代表泰雅族在这块土地上的迁移足迹。
不过话锋一转，他也看到了这块土地现在的使用者－阿美族，在历史的结构下是如何的在
底层打拼。他说，从70年代开始，生活在东部平原上没有保留地的阿美族人，在经济困境
的逼迫下外出讨生活，所以造成：「从高到不能再高的工地鹰架、深到不能再深的煤矿矿
坑、远到不能再远的远洋渔船，都能看到阿美族人的身影」。
无论是台北县新店、三峡或者是桃园县大溪，都曾是泰雅族的传统领域，几百年来泰雅族
从未对这些传统领域的被侵犯表示任何抗议，然而台湾现在这个统治才六十几年的政府，
却用口中的法律来驱赶这些辛苦生存的阿美族人，这让欧密感到非常的气愤。
欧密认为，虽然泰雅族有保留地的保障，但是从这些四、五十年历史的河岸阿美族部落被
政府无情的拆除，难保那些几百年历史的泰雅领地不会被政府以同样的方式对待。欧密指
出政府应该正视《原住民族基本法》中对原住民的保障，否则台湾原住民的处境恐怕连动
物园的猫熊都不如，政府如何在公平正义上对社会大众交代？
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1F：→ kaoruakito:泰雅族甘阿美族啥事? 03/06 23:07
2F：→ honkwun:泰雅族不管要做什麽事都是他们的自由不是吗? 03/07 11:52
3F：→ ee2292000:为什麽此时还要分哪一族呢??不是要互相帮忙吗?? 03/07 13:53
4F：→ honkwun:剩40万人 各族都被政府枉视原基法欺负 还要区分就完了... 03/07 14:06
5F：→ kaoruakito:为什麽原住民要画等号?阿美族传统领域都一直在东部 03/08 01:32
6F：→ kaoruakito:泰雅族曾经住过的地方也可以为阿美族传统领域? 03/08 01:34
7F：→ kaoruakito:有些事情麻烦不要搞到那麽夸张可以吗? 03/08 01:34
8F：→ kaoruakito:明明是违法 却要扯到欺负原住民 你为什麽不要说你再区 03/08 01:35
9F：→ kaoruakito:分台湾人 分裂台湾人呢?扯甚麽欺负原住民 03/08 01:36
10F：→ honkwun:泰雅族他家要接受什麽人需要经过别人同意吗? 03/08 06:40
11F：→ honkwun:讲违法怎麽不讲政府违反原基法? 03/08 06:40
12F：→ honkwun:原基法还是优先於普通法的特别法耶 要讲法律也要看次序 03/08 06:44
13F：推 colin90149:三峡地区不是凯达格兰的领地吗？？ 03/09 02:45
14F：推 junghyun:政府违反了联合国原住民权利宣言以及原基法的精神 03/11 10:09
15F：→ junghyun:可是这两个现在是正式法律吗？没有相关规定要政府怎麽办 03/11 10:11
16F：→ junghyun:政府没有违法，只是他很机掰。一直打他那几个点没用阿 03/11 10:12