各位版友好 我常常看到很多单位都有在举行所谓的工作坊 但是真正符合工作坊含意的却没有几个 很多也只是讲师来演讲、上课而已 不过我对於工作坊也不是完全的了解 大概的认知是一系列的cycle： 通关密语的描述→初步分析→现实生活→相关问题→问题根源→行动计画→通关密语… 然後中间需要多次、不间断的社会调查 不过 这样就算是工作坊吗？ 工作方的定义究竟是什麽？ 它跟解放教育及提问式教育又有什麽关系？ 最後，有没有他的操作手册？ 我查遍台湾的出版品中完全没有关於「工作坊」的论述和操作方式 国外的好像就有蛮多本的： 像是Training for transformation : a handbook for community workers之类的 因为现在我们社团希望更小心、以非压迫者的方式深入原住民社区 希望能一起找到问题 一起解决 并找到更核心的问题 ……如此不断的解决下去 也希望能对原住民部落的夥伴们进行培力 而要达到这些目标之前势必得先让对内的人都了解工作坊 并且都可以以这个方式对内培力 将来才会长出力量带动部落发展 希望版友们能给些意见 不论是对工作坊的、社会调查的 还是进入部落的事情 若是关於工作坊的定义和操作实务面的就更感激了 再三谢谢～！ ps：补充一下夏晓鹃老师对於工作坊的心得 基层组织工作坊---受压迫者的扩音器 世新大学社会发展研究所 副教授 夏晓鹃 收录於1998，《紮根部落．用力呼吸：原住民基层工作坊》，原住民文化团体及部落领袖文化研习(部落组织文化工作人才培训)营队手册，世新大学社会发展研究所承办，行政院原住民事务委员会主办。 过去五、六年来，陆陆续续和其他国家的基层组织有些接触。去年夏天，我们来到了炎热的马尼拉，拜访了几个菲律宾的基层组织。每到一个团体，他们便会派出一位代表，向我们做菲律宾机基层现状，以及他们工作内容的简报。几天下来，我们感到阵阵的晕眩。不是因为无法忍受天气的燠热，而是来自於对菲律宾基层团体对问题分析的深刻、组织的细致，由心底产生的折服。 在他们的安排之下，投身都市贫民地区妇女工作多年的组织者，引领我们穿过不见天、各种恶臭充斥的小巷，来到他们同志尼塔门前。尼塔急忙放下手边的扫街工作，满面笑容的迎向我们，迅速地在不到五坪却居住着一家近三十口的房子里，腾出空间让我们坐下，旋即招呼了五位邻居，一同与我们分享她们的妇女工作经验。 「以前，我每天只想着要如何赚足够的钱，好让孩子有饭吃，有机会上学。」尼塔回忆说:「直到一九八七年，有人开始来到我们这一带组织妇女，我才开始了解，要真正做个好母规，光靠努力工作是不够的。因为我们所面临的问题不只是个人的问题，它和菲律宾长久被殖民、和现在的全球化的国际资本有很大的关系…」尼塔有条不紊地分析全球化如何使原住民妇女、女工、农村妇女，以及都市贫穷妇女，更进一步地陷入困境。在菲律宾，你隧时可遇见像尼塔这样，看似没受过什麽教育的，却能侃侃而谈政治经济学的欧巴桑。即使是在全菲律行最贫穷的尼格洛斯和民答那峨긊q，我们也见识了闲谈中充满精辟见解的老妇，甚至是小孩，也能毫不羞赧地表达他们对时势的看法。 「你们是怎麽样办到地?」在台湾饱受挫折的我们，热切地想知道，他们是如何在基层紮下坚实的种子。「我们常有工作坊啊!」面对对相当困扰我们的问题，他们总是回答地那麽理所当然。因为，在我们脑海里，应该是十分艰巨的基层组织工作，在菲律宾，早已是深入日常生活脉络之中。 「工作坊」是菲律宾基层团体最常用的组织方法。它颠覆了传统讲授式的宰制，透过游戏、剧场、绘画，或写作等等的动态方式，把「殖民主义」、「帝国主义」、和「全球化」等看似艰深的概念，与基层的生活紧密地扣连起来。在这些工作坊里，民众学习将个人的遭遇放至在更宏观的脉络下检视，个别的苦痛更转化为集体的支持及行动的力量。在民答那峨岛，一群被本国及跨国企业逼迫而流离失所的原住民，即刻地在社区教堂里安排了一场戏剧表演，表达对我们的热情欢迎。原住民朋友用坚定的眼神、有力的肢体，和扣人心弦的音乐，控诉着殖民者与地主对他们的剥削， 以及他们誓死的抗争。这一出戏，没有专业的导演、编剧，或是编舞，他们令人动容的演出，都是「工作坊」的成果。 除了剧场，菲律宾的组织者，也透过工作坊方式，鼓励基层将内心最深沈的感受，用文字表现出来。一位原住民部落的老太太感激地对我们说:「我甚至学会了写诗。」她指着另一个妈妈，骄傲地说:「我们这一群人中有好几个同志的诗都得奖呢，阿莉就是其中一位。」组织者解释说，他们举办过基层妇女的诗歌创作比赛，并且在一九九一年将入选的诗集结出版。 「你们是怎麽辨到地？！」组织者不急不徐地回答我们的疑问:「刚开始她们也觉得要她们写诗是个荒谬的主意。她们总相信诗和文学是文人雅士的专利。经过几次工作坊後，她们终於相信自己的能力。」一位妈妈在旁忍不住地补充说:「许多人都哭了，因为我们第一次知道，原来我们也可以用文字，用诗，来表达生命中最真实的感受。」 「压迫者从不知道被压迫者的痛苦」一位原住民女性朋友曾如此语重心长地告诉我。的确，主流社会充斥着各种将弱势者消音的机制;「被压迫者如何能翻身？」因此成为基层工作者最迫在眉睫的课题。原住民运动已於世界各国如火如荼地开展，而「工作坊」也早已成为原住民最重要的扩音器。期待透过各种贴进原住民基层生活脉络的工作坊，重建原住民的主体性，集体向主流社会发声！ --

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