作者 yozvi (百年好合) 看板 AAAAAAAA 标题 [乐生] 文学周末3/29-莫那能VuVu的话Anung的诗 时间 Tue Mar 25 09:33:46 2008 ─────────────────────────────────────── http://losheng-literature.blogspot.com/ 「三月二十二过了，我们总算是度过这段野蛮诡诈的时空。想必有人是高兴的、有人是哀 怨的，然而，对我来说，这结果代表的是更多的疑虑与恐惧。有太多层面未经辩证与诉说 --那些没有权力的人、无法表达的动植物们…，口号式的政策无论如何也隐藏不了私下不 断交换的利益。我想重回VuVu的话，思辩出永续的道路。」 --阿能2008.3.24 莫那能，这个名字与这个人 依照排湾族传统，孩子到四五岁才取名字。长辈们透过观察得出性格轮廓，继而从长辈、 祖先中找寻相同内涵质地的，用他的名字为正在长成的孩子命名。 1956年出生一个孩子，他个性相似於老人家莫那能，於是他被取名「莫那能」。长辈们从 小对阿能耳提面命，告诉他上个莫那能的种种长处与短处，要他延续长处并抑制缺点。不 知上代莫那能命运如何？1956年出生的莫那能命运是那样坎坷艰辛，而他的内涵，又是如 此坚韧勇敢又富有感情。 莫那能，阿能，排湾族人，诗人。七岁丧母、十八岁被卖入劳力市场（弟妹分别被卖去做 的身上，反应台湾原住民族80年代面临的种种困境，他的前半生是原住民命运的缩影。他 的诗，唱出原住民的悲愤与原住民的力量。 VuVu的话 VuVu，是排湾族孩子对祖父母的称呼，也是祖父母对孙子的称呼，他们用VuVu叫唤彼此， 既平等又亲密。三、四岁起，妈妈生病，阿能由VuVu照顾。那时，VuVu手上牵着耳朵穿洞 的猪，背上背着小阿能，在工作之余，VuVu告诉阿能许多传说与故事。阿能说：「我的诗 几乎都是来自於VuVu 告诉我的话。」 「在我国小五六年级时，当时台风刚过一星期，洪水退的差不多。VuVu拉着我的手臂，要 过河挖地瓜。在河的三叉口有块两层楼高的巨石，当时天气很热，VuVu领我到巨石下乘凉 。 她指着身旁说：『VuVu啊，过来这边！』我顺着她指的地方坐下，接着她拿起挖地瓜的铁 杵敲了敲背後的巨石，说：『VuVu呀，你有天要锻链自己就像这块石头一样强壮，你听它 的声音，那样坚实，就连洪水也要退让三分。但是啊，VuVu，你要知道，如果你变的像它 一样的时候，绝对不可以随便对露珠吐口水，因为小水滴也可以把一座山推向海里。』我 问VuVu这是什麽意思？她说：『你记得就好！』」 「又有一天，我和VuVu上山，在路上遇到两条蛇彼此缠绕，VuVu见到马上蹲下来，和我脸 对脸说话，她说：『你看那边有两条蛇缠绕，这是我们排湾族的禁忌，见到这个禁忌，绝 对不能惊扰他。』我越过VuVu的头发看过去，果然！有两条蛇缠绕在那边，VuVu严肃交代 我：『你往後看着，千万不能让人惊动牠们！』说完，VuVu轻轻的绕过两条蛇，留我在原 地看守，我拼命往後看，留心有没有人来，等到蛇不见後，再追上VuVu。」 长大後的阿能早已忘了VuVu说过的种种故事，他在汉人的都市里受尽磨难。一直到失明了 ，参加原住民运动，他才逐渐想起。那些话语隐含的意义逐渐清晰… Anung的诗与创作 阿能写诗很「排湾族」，情感真挚富音乐性，他说：「排湾族有吟唱传统，每当有感觉， 它会在我脑海中吟唱，诗就这样出来」。然而，阿能已经十多年没有诗作发表，他说自己 写诗的灵魂彷佛是在九二一时跟着被埋葬的部落一同熄灭：「九二一之前一天，我到一个 山上的部落念诗，获得全场掌声。想不到，离开部落回到家後，经过夜里一阵天摇地动我 打开电视，一看，那个部落整个被土石流埋掉，死了很多很多的族人。那些诗的字字句句 ，就好像土石流里的石块，弹回来打在我的身上。诗人已经死了…」 九二一过了十多年，阿能想写却不知该如何写，他感受诗的形式似乎已不足以承载所思所 想，「感受越深刻，越珍惜，就也越不敢随便写下来，前阵子马告国家公园抗争刚过，我 感觉强烈到甚至想就写一本书，整本书就是一首诗...最近，我在想写小说。」 本周六，邀请各位来陪阿能。谈VuVu话语排湾族传说神话的睿智，谈论社会，也谈论诗与 小说。为了这场演讲，阿能在三月24号写下几句话，作为他最谦卑诚恳的自介与邀请： 「我 莫那能 只是一张破败的落叶 欣赏也罢 怜悯也罢 践踏也罢 今天已不再紧要 我已立下临终的誓言 好好的变成肥料 好让明年的春天更加美丽」 时间：3/29(六)14:30-16:30 地点：乐生院蓬莱舍 报名信箱：[email protected] --

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