在关心选举之外,也让我们关心一下西藏的朋友吧
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【联合报╱王明珂／中研院史语所研究员（台北市)】 2008.03.21 02:56 am
近日来西藏拉萨发生街头暴动，中国政府出动解放军施行镇压（或维持秩序），
已引起国际关注。这许多对西藏的关怀，在短时间内，或能使中国官方行动有所
节制而让状况不致恶化，但是长期而言终究无济於事。
关键在於，外界（包括中国官方）对於「藏族」或「藏区」的人类生态、历史及
当前情况了解太少。近十多年来，我经常在川西的阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏
族自治州及青海、云南等地进行结合人类学与历史的研究，对此一地区有些了解
，在此说明藏区的人类生态及历史情况。
虽然有共同的藏族认同，但由於青藏高原各地生存资源都十分匮乏，在我研究的
十余年间，阿坝州与甘孜州多次发生藏族不同村落间的械斗，最近的一次就发生
在去年，为的都是争牧场（可放牧的地方）、争虫草山（可挖珍贵药材虫草的地
方）；因使用枪械，所以往往死伤惨重。日昨听说动乱已延烧到阿坝州与甘孜州
，这是最让我忧心的。由本地藏独的口号酖联羌、驱汉、灭回酖可知，若此动荡
扩大，遭殃的不只是汉族、藏族，更是本地的回族。
我们也许会问，为何中国每年以数额钜大的金钱、物资援藏，却得不到广大藏民
的人心？据我的了解，其主要原因是援助多投在城市与交通建设中，地方自治政
府在资源分配上又常偏袒「本族群」（藏族族群）。更重要的是，牧区藏民原来
就不注重「物质」，而更注重在佛教信仰中所得之精神寄托。在我所熟悉的藏区
，有些地方牧民普遍以收入的百分之二、三十，甚至五、六十捐给寺院。
一个马尔康的教育官员（嘉绒藏族）跟我说，我去壤塘，他们跟我要援助款，我
为什麽要给？给他们钱，他们都丢在寺院里，我为什麽要给？站在唯物主义立场
的中国共产党官员（汉族与部分藏族）看来，寺院、喇嘛便是些不事生产的社会
寄生虫以及麻烦（藏独）制造者，自然他们对藏传佛教带着敌意并加以限制、防
范。目前寺院的宗教活动在一定范围内是被允许的；藏传佛教更大的威胁反而是
受媒体助长的「世俗化」。
那麽，中国为何不让西藏独立呢？除了现实的政治利益与安全考虑外，这涉及东
亚地区中原帝国传统及近代中国国族主义。在国族主义下，当本地成为藏区、本
地人成为藏族後，整个青藏高原的地与人都成了中国与中华民族的一部分了。
最後，即使中国松手让西藏独立为一个国家，由人类生态观点，这恐怕也不是最
好、最理想的结果。自有文献记载以来，青藏高原各族群、部落便经常在无止息
的内部战争与暴力中。也就是说，独立并失去中国的经济援助後，整个青藏高原
各地域族群、部落可能陷入激烈的资源竞争，其共同的「藏族」认同反而会被各
区域族群认同（如果洛人、红原人、嘉绒人等等）弱化，人们也可能回到经常的
暴力与恐惧生活之中。难道这便是我们所追求的「人道主义」？或者，因这是「
自决」，所以任何结果都没得话说？
中国对西藏问题的处理，以及世界舆论对西藏的关怀与主张，都应建立在对青藏
高原人类生态与历史更深入的了解，与对国家、族群、人权等概念的反思上。我
相信主张西藏高度自治的达赖喇嘛是有大智慧的人，希望中国主事者也能以仁心
与智慧来处理此事。
作为一位「康区」（藏语康有边区之意）研究者，我只能提供一种新的知识体系
来认识「康区」；此知识体系期望藉由反省与反思，让「边缘」成为双方沟通的
桥梁，而非彼此争夺的对象。
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