原民习俗 并非不能改变 ◎李雄略 　顷阅苏盈贵委员「马告国家公园之文化、法律、预算的冲突」一文（自由广场 ，一月六日），对苏委员促进汉原和谐的努力十分敬佩。本人有类似的思维，但 近来个人的一些亲身经历，使我对原住民运动产生一些忧虑。 　 原住民的祖先们事实上是十分睿智的。为了永续经营山林，他们创造了许多 禁忌，使野生动物们得以休养生息，以避免生态枯竭。可是现代的原住民子孙们 早已忘记了祖先的教诲，新竹尖石的狩猎从未稍歇，火力强大的霰弹猎枪，使山 林的野生动物望人生畏。当於新竹市区清华大学校园赏松鼠成为稀松平常之时， 在新竹尖石泰雅族生活圈竟然看不到什麽生物，打猎只能进入深山。黑熊英雄黄 美秀深入中央山脉三年，只捕获十五只台湾黑熊，其中八只断掌断趾，可见台湾 深山陷阱之多，而中阱死亡之黑熊更不知其数。野生动物保育法在原住民心目中 几乎已经不存在，几个国家公园的警察们强力取缔违法的狩猎行为，自然就成为 原住民亟欲拔除的目标。 　原住民常要求恢复传统领域，保有传统生活方式，却不愿意以原住民传统的武 器打猎，不愿意遵守原住民祖先的教诲。其实我们没有必要苛求原住民不要用霰 弹猎枪打猎，也毋须禁止原住民使用现代器具（例如汽车），因为时代在改变。 我们可以修法，甚至设置原住民特别法，依据当年野生动物的生息状况，允许原 住民猎捕一定数量的野生动物。我们要坚持的是，法律不适用可以修改，但不应 容许违法乱纪。否则照目前的情况，以新竹尖石为例，其生态资源已逐渐枯竭， 连水田教会谢牧师都承认当地近来已越来越不容易找到猎物。 　九十一年十二月中旬，我组了一队二十人的赏飞鼠团，透过谢牧师的安排，到 尖石乡进行两天一夜的赏飞鼠之旅。当大赤鼯鼠从树洞中出来，爬上一枝枯枝， 然後纵身一跃，张开膜翅，缓缓地往下滑翔，众人不禁一阵欢呼。从黑暗的林下 仰望天空，阳光透过大赤鼯鼠棕红色的飞膜，幽雅的飞姿配上逆光之美，绝对是 世界级的观光景点。对我们来说，我们希望山林间的野生动物都能快快乐乐地生 活着，并和我们结为好朋友。对飞鼠来说，被骚扰总比被猎杀好。对原住民来说 ，被猎杀的飞鼠只能利用一次，被骚扰的飞鼠却可一再利用，何况我们付的向导 费，更远超过飞鼠肉的价值。 　马告国家公园的规划预算本周将於立法院审议，希望朝野暂时抛开蓝绿对决的 思维，先行通过本预算，但附带要求将原住民的共管机制落实於国家公园计画书 中并确实执行，公园的范围也应重新检讨，否则马告国家公园不得宣告正式成立 。最後建议原住民朋友们，原住民的传统生活方式并非不能改良，否则太平洋某 岛屿的食人族要永远保持猎人头的习俗吗？何不放下猎枪，改拿望远镜，让你看 得更远更清楚。（作者李雄略╱清华大学教授，农委会野生动物保育谘询委员会 委员） -- I am a servant of the Secret Fire, wielder of the flame of Anor! The dark fire will not avail you, flame of Udun! Arrghh! Go back to the Shadow!! YOU SHALL NOT PASS!!! --

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