※ [本文转录自 HatePolitics 看板] 作者: asufaruto (阿司发路多) 看板: HatePolitics 标题: 帮av大贴出--给李筱峰上四堂公民课：第二课：为自己争权益是一种美 时间: Tue Dec 4 00:09:03 2007 All Pages | 1 | 2 这几课旧「教材」，流传很广，很多人大概都看过吧。我做了点很小的补充或修改。 陈真 2005. 6. 14. ============== 给李筱峰上四堂公民课：第二课：为自己争权益是一种美德 陈真 2002. 9. 29. 这次增加了一位小朋友来上课。照你的说法，如果以前做错某些事，现在就没有资格享有 权利，那麽，天底下大概没有人有资格享有权利了。 比方说，两位已过世的教授李镇源和卢修一，前者几十年来从不关心政治，用你的说法就 是「共犯结构」，後者甚至在美丽岛事件时还签名连署「谴责暴徒」，但这何损於我们的 他们的尊敬？ 比方说，「爱台湾」爱得很猛的长老教会，看看美丽岛事件时他们在教会公报上讲了些什 麽样的话，不也跟着大家一起「谴责暴力」吗？ 看看建党头两年的民进党和过去的党外，一讲到台独时是什麽反应，马上就努力「划清界 限」不是吗？ 当郑南榕突破台独言论禁忌，在金华女中公开说他主张台独时，许多党外杂志是怎麽嘲弄 他的？！一些今日民进党党政要员，当年甚至私下言之凿凿说郑南榕是国民党特务，是爪 爬仔，私下叫大家不要「中计」不是吗？（我很想指名道姓，但是算了。） 再比方说，李筱峰教授视为污点的他自己那两本大作，看看里面充斥着什麽样的「中国思 想毒素」，如果用现在扣帽子的标准，几乎整本都是「毒素」。 就算林义雄选省议员的竞选文宣，上面也写着「做一个堂堂正正的中国人」；我所尊敬的 陈永兴医师，建国党党员（之前是民进党），在其着作《柏克莱沉思》里，不也写着「发 扬新中国的新精神」？ 每个人和每个团体的「败行劣迹」，哪说得完呢？过去每次「民调」，总有百分之九十七 、九十八的人支持戒严不是吗？这些「不曾献身革命」、甚至对党外人士充满敌意的人， 难道现在都没有资格享受权利？你说的什麽「共犯结构」，依我看，至少有两千三百万人 之多；台湾有多少人口，共犯结构就有多少人。不信，你随便举出一个名人或团体来，我 马上就能讲出一大堆他们在公众议题上所谓的「污点」。 更何况，李筱峰骂的是八万人。八万人不是一家人，更不是一个人，八万人难道只有「一 种」生平？ 就算八万人只是同一个人的化身，每个人的权利也仍然是完整的。就算一个小偷，我们也 没有资格偷拿他的钱，一个有偷窃前科的人，当他的钱被偷时，我们总不能嘲笑或羞辱他 没有资格抗议。 这八万位老师所诉求的，远远不是什麽「抗税」所能涵盖，就好像以前反对戒严之箝制言 论自由时，别人总会骂你说：「只有坏蛋才怕戒严，嘴巴长在你身上，你有什麽『正当』 的话不能讲？」 这些顺民，不知道言论自由之复杂与重要，言论自由并不是什麽「保护好人好言论、制裁 坏人坏言论」。自由所要保护的，正是所谓坏言论，也就是说，你不中听的话。台湾社会 ，某种理解能力实在太低，迹近低能，才会把一个复杂的问题给简化成「抗税」、「怕缴 税」。 其实，民进党一路走来，不也吃了很多这种闷亏，哑巴吃黄莲，现在更千不该万不该媳妇 熬成婆，用同样低级贫乏的空洞修辞和奇怪逻辑去羞辱别人。 而且，就算抗税，那又怎麽样？税制如此不公平，贪污浪费如此严重，谁能缴税缴得心甘 情愿？更何况这个极力向资本家倾斜的民进钞票党，向来只会找一些弱势者开刀，却对大 老板大开方便之门，种种鬼名堂可多了。台湾之贫富差距，从来不曾像现在这般可怕和严 重。 越有权势的人，「抗税」名堂和花样也越多。比方说，我是医生，在医界十年，深知医界 之如何透过各种政经势力影响政策，或培养代言人，为自己谋最大利润。许多利益之取得 或分配，很不公平。比方说，医生独大，护士累得半死，薪水却只有医生十分之一。但因 为医生只需「私下运作」就能影响政策，不需走上街头，所以大家好像就看不到似的。医 界如此，医院老板吃相更不用说了。 总之，争取权益并不可耻，不但不可耻，而且是一种美德。李筱峰先生所喜欢的胡适先生 就曾这麽说：「为你自己争权益，就是为国家争权益。」 我们在乎的不是谁该不该争权益，而是手段之是否正当、势力大小和分配是否公平。结社 、游行有什麽不正当呢？比诸各种政治势力和资本家之长久以来的私相授受更正当一千万 倍吧。奇怪的是，我们从不谴责无时无之、无日无之、明的也来、暗的也来的政商挂勾及 金权政治，却反而对正正当当的游行百般羞辱，这是他妈的什麽道理？什麽民主社会？ 西方社会，老师或医护人员因为薪水太低而发起示威游行，不是很稀松平常吗？甚至还经 常发生流血冲突或暴动，但不会有人拿四维八德来侮辱他们。不像台湾，这个社会一方面 贪婪无度、物慾横流，政商挂勾、贪污浪费如家常便饭，一方面却又喜欢用不知道清朝乾 隆几年的封建道德思想把某些人捆绑起来，比方说针对老师，要求他们清高、无慾无望， 最好不食人间烟火。这是哪门子民主社会的道理？ 既要民主，就要接受民主社会的基本前提，那就是尊重各种言论自由和争取权益的表达， 而不是一方面喊民主，一方面却又强调奇奇怪怪的封建道德，企图压制某种声音之表达。 无慾很好，清高更棒，但这些道德腔只能用在个人层面，拿来自我要求就好了，不要输出 ，不要叫别人去遵守奉行，更不要叫一整个族群的人去遵守。 基本上，我是认为老师该缴税，但我更认为税制应该公平，有钱人应该缴比现在更多更多 更多的税，这样才能让大家缴税缴得愉快。要不然，就算是我自己，若有办法，我也要逃 漏税。为什麽？不是因为我贪婪，而是因为不公平。收入在我十、百倍以上的人，为什麽 比我缴更少的税？ 而且，当官的人的薪水，表面上不是也没有多少吗？为什麽个个财产增加得这麽快？个个 都是大富豪？为什麽？是他们理财有道吗？当然不是。但却很少有人真的因为贪渎被抓起 来。 还有，台湾的民代有那麽伟大吗？为什麽总是能巧立名目，领取比西方国家多出好几倍的 钱？他们有这麽多公事在忙吗？没有吧！是整天忙着在酒家应酬才对。而且，动不动就「 出国考察」，银子大把大把地花，请问有哪一次考察真的考察出什麽碗糕来？ 我们的立法院，种种周边设施和服务，岂是「豪华」一词所能形容？比起英国国会，那简 直是五星级饭店之於一天八百元的宾馆。咱们立委诸公诸婆们不会太享受了一点吗？英国 国会，比台湾一个小学礼堂都还不如，国会议员开会排排坐，挤成一团，万一要写字，也 只能在膝盖上垫个厚纸板，晚一点来的委员，还得用站的开会，因为空间实在太小。 --

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