※ [本文转录自 Gossiping 看板] 作者: wjmd92 (中肯的中出中途而废) 看板: Gossiping 标题: Re: [好奇] 有没有科学注定是要由西方发明的八卦?? 时间: Thu Jun 28 22:49:26 2007 骄傲与苦涩 作者：王竹语 http://blog.xuite.net/bestbook 别高兴得太早 400多年前，德国天文学家开普勒（Johann Kepler，1571-1630）第一次辨识到雪花 是六角形的。可以想见他当时手舞足蹈，欣喜若狂要向世人宣告他的大发现，不过， 或许旁边有个声音提醒他：「对不起，在你之前1700年，中国的韩婴（约西元前200- 西元前130）早就观察到了！」 领先1000年是家常便饭 举几项例子，看看中国人还有没有其他科学成就领先世界： 1.数学 祖冲之（429-500）是世界数学史上第一位把圆周率精确算到小数点後7位的人， 1000年以後，15世纪阿拉伯数学家算到小数16位，才打破祖冲之保持了1000年的 纪录。 2.天文 中国的天文观测活动在春秋战国时期已独步天下。鲁庄公七年（西元前867）有世界 最早天琴座流星雨纪录；鲁文公十四年（西元前613）有世界最早哈雷慧星纪录。 唐朝的一行（673-727）是世上第一位发现恒星本动的人，在西方，这个现象由英国 天文学家哈雷（Edmond Halley，1656-1742）在18世纪才发现，比一行晚了1000年。 中国是世上最早发现「蒙气差」的国家，所谓「蒙气差」是指星球光线照射地球时， 通过大气层的折射现象，这项科技成就领先世界500年。 3.气象 西元1247年中国即有测量雨量的最早明确记载，比欧洲早400年；中国人使用「测风 旗」和「相风鸟」，不仅能测风向，还能大略测出风速，这项科技领先西方1000年 左右；汉武帝时，聪明的中国人在天秤两端系上羽毛和木炭，使之水平，但因木炭 会吸空气中的湿气，所以天秤倾斜之日，就是空气湿度改变之时，可以测出空气中 水汽增加或减少，这是地球表面最早的湿度计。西方一直到1450年，才由德国人发 明悬吊石块与羊毛球（有吸湿性）来测空气湿度，已经比中国晚了1600年。 4.物理 中国是世上最早指出磁针「常微偏东，不全南也」的国家，比哥伦布（Christopher Columbus，1451-1506）发现地磁偏角要早400多年。 5.化学 沈括（1031-1095）是世上第一位发现硫酸铜化学变化的人，在他之後600年，英国 化学家波义耳才发表这个化学现象的研究文献。 6.地质 欧洲最早论及流水侵蚀、搬运、沉积作用的是英国人赫登（James Hutton，1726- 1797），已经比中国的沈括晚了700百年。 7.医学 华陀是世上第一位使用麻醉术来执行活体开刀的医生，领先世界1600百年。 8.农业 《齐民要术》记载「绿肥轮作制」代替「休闲轮作制」的方法，比西方早1200多年； 另一项记载「授粉对结实作用」的试验，比欧洲最早关於性别分化的科学纪录早1100 多年。 9.工程 赵州桥（约建於591-599）以其单孔、敞肩、平拱的石造结构独步天下，西方直到14世 纪才发现，19世纪才出现敞肩拱桥，比中国的造桥技术落後1000多年。 10.机械 1900多年前的东汉，有个科学家叫张衡（78-139），发明了全世界第一部观测地震的 仪器「侯风地动仪」；同时代的机械制造家杜诗（？-38），他发明了一种叫「水排」 的水利鼓风机械，利用水力推动木轮，使连结的皮囊连续开合，向冶铁炉内鼓风，提 高炉温，大大缩短冶铁时间，造成冶铁技术革命。欧洲直到12世纪初，才有利用「水 排」的炼铁工厂，比中国晚了1000年。 毕昇发明的「活字印刷术」领先世界400多年。 …… 封建社会对人类本能逆向操作 再举例下去，引以为傲的心情会渐渐退缩，一股苦涩的感觉会慢慢升起：「为什麽 曾经一路遥遥领先，现在却要开始苦苦追赶？我们到底是哪里出了问题？」 封建社会独尊儒术，经学遥身一变，成为一成不变、永远正确、不容质疑、绝对真 理。知识分子不能独立思考、精细推论、仔细研究，最後导致思想僵化。整个研究 学术的气氛不是活活泼泼、热力直前，而是一片死气沉沉，故步自封。 事实上，人类的求知慾望会自动前进，不断自行Live Update，但是缺乏滋养能独 立思考研究者的土壤和环境，已经对人类本能大大地逆向操作。 我们是哪里出了问题？怎样看待这个问题？ 黄宗羲（1610-1695）在《明夷待访录》就主张振兴「历算、乐律、测望、占候、火 器、水利之类」，如今封建社会已经解体，学术多元一日千里，当300年前的学者就 意识到振兴科学智识为当务之急，我们今天究竟要怎样来看待这个问题？ 将科学落後的原因归罪於科举制度和八股取士已经不合时宜；把帐算到宋明理学头 上固然牵强，赖给儒家学说的错也高明不到哪去；说中国文字不适科学纪录则太不 公平，怪皇帝扼杀知识分子也过於笼统；指出中国妄尊自大阻断科学发展或内乱不 断影响科学，令人难以信服；认为手工业不发达或地理条件封闭阻断东西交流所以 科学不彰，却又证据薄弱；我们今天究竟要从何种角度切入来处理这个问题？ 孔子教导弟子重视自然界的变化和规律，荀子「制天命而用之」、「人定胜天」生 气勃勃，野心不小，〈中庸〉的「参天地之化育」理念更是提醒人们积极投入，研 究物相。古籍中的现代科学观念不胜枚举；春秋战国时代各国都有自己的天文官； 随代开始兴办数学专科学校，唐代续办并且扩大，这是世上最早的数学专科学校。 如果说中国完全没有任何发展科学的条件，实在令人不服气。那麽，我们到底是哪 里出了问题？ 科学中的最不科学 封建社会很难看到百分百的科学研究，总是掺杂了占卜、预言、宿命、异事、天威、 显灵、因循、命定、神蹟的糟粕。连东汉最优秀科学家张衡，竟然也认为「五星…… 动变占定，实司王命」，试问科学如何进步？怎麽可能进步？唐代天文学家一行 依照《大衍历》推算：唐开元十二年七月和十三年十二月应看到日蚀，可是并没 有看到，这位世上第一位以科学方法测子午线的人竟然说这不是计算错误，而是 皇帝德行感动上天的结果。试问科学如何萌芽？怎麽可能推广？当庄子提出了「 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！」的「懒人」（胡适语）理论 之後，北宋的科学家沈括竟然也说：「人境之外，事何有限，欲以区区世智情识， 穷测至理，不其难哉？」连写出《梦溪笔谈》的第一流学者都画地自限，更遑论 其他二三流者。试问科学如何发展？怎麽可能普及？ 农业民族的民族性 中国古代农业民族，安分保守，乐天知足，守着一块地，守着一个梦。如果当时 有一部农田水力自动灌溉机被发明出来，他们关心的是这部机器能灌溉多大的农 田，而不是机器运转原理；他们感到兴趣的是多出来的人力要如何运用，而不是 研究它、改良它，让它操作更简单。对他们而言，真的很满足，顶多记录这一部 机器用了多久，绝不可能出现「铁牛二代与铁牛一代效能之比较」或「铁牛三代 新增功能叙录」这样富有充足理论的科学性文献。对他们而言，会操作机器就好， 每天保养，把机器上油、擦拭是最重要的事，他们不会也不可能把一部好好的机 器分解，或是大胆地把灌溉农田的机器用来炼铁看看、气魄式地拆零件以进行科 学性的实验。 传统学术缺乏科学发展的要素 科学有四大本质：理论清晰、证据明确、遵守规律、接受批评。中国传统学术素 养正是非常缺乏科学发展的要素。第一、就「理论清晰」而言，以数学为例：传 统「六艺」的「礼、乐、射、御、书、数」只有数学和科学相关，而数学是科学 之基础，物理化学、天体运行、建筑水力，所有计算公式一定要用到数学，而数 学竟然被排在最後一位。中国传统数学和农业民族息息相关，特重实用性，偏向 术语化，没有明确的假设、定义、推论。《数学九章》的九大类问题中就有五大 类是和雨量、田地面积、税收、粮谷运输、仓窖容积、商品交易、利息计算有关。 没有严密的理论和证明体系，几乎没有形式逻辑（Formal Logic）。 第二、以「证据明确」而论，所有文献必须被记载并且广为流传，知识才可能被 保存并且普及。中国古书教导知识分子「立德、立功、立言」，将自己心血着书 立言并不是知识分子心中第一顺位，修养品德获取功名前进官府才是当务之急。 《史记‧扁鹊仓公列传》记录了医学界私相授受、不把医学技术着书立言的秘密 作风；被喻为化学之始祖的炼丹术，炼丹家不事交流，死守秘密，从东汉到明朝， 原料与操作技术并无多大变化，你防我我也防你，结果是妨碍了进步。没有证据 明确记载，文字资料一再流失，同行者想参考也无从参考起，後继者想发扬光大 也束手无策。 第三、拿「遵守规律」来说，从春秋战国百家争鸣，到宋明理学儒佛之辩，知识 分子在科学领域思辩的涉猎和交流几近於零，没有环境就形成不了风气，没有风 气就不可能带动更多人投入讨论、研究、互动、发表论文。无规律可守，无前例 可循；缺风气之鼓动，乏互动之激励。《明史‧天文志》记载明太祖时「司天监 进水晶刻漏，中设二木偶人，能按时自击钟鼓，太祖以其无益而碎之」，封建社 会以君王之言为言，以君王之事为事，连皇帝都弃如敝屣的技术，又怎麽能让民 间蓬勃研究呢？ 第四、从「接受批评」来自省，人们不习惯接受和自己深信不移所相反的理论。 明代的朱载堉（1536-1611）是世上第一位提出「十二平均律」的人，但是当他 把这项人类文化史重要成就献给朝廷时，竟然无人问津！不但没有被载入《明史》， 还遭到攻击和谩骂，守旧者认为朱载堉背叛了传统律学。朱载堉的伟大发明反 而是得到了19世纪德国物理学家赫姆霍茨（H. L. F. Helmholtz，1822-1894） 的高度评价。 中国古代的知识系统无法发挥力量 封建社会的教育在创造「完人」，完美的人格，因此特重道德教育。即便是 科学知识，也只重实用，记录一些日常经验和平时观察到的现象，无法从一 连串典型事件发现规律，形成学说，产生理论，造成派别，衍生系统，把它 们串联成紮紮实实的学问，再转化为真正的力量。中国古代的知识系统主要 是和道德修养串联，而道德修养又是为了政治因素，所以从不重视如何将知 识转化成科学系统，再藉由这个科学系统发挥巨大的力量。只是将观察到的 现象作条列式记录；中国人的知识在训诂辞章里打转，企图画一个人格圆满 到统治集团圆满到社会国家圆满到天下圆满的大饼。人不是科学的主宰，更 不是科学的奴隶，而是科学的最佳伴侣，和科学保持最佳互动状态，这才是 真正的「天人合一」。 原地踏步1300年 朱熹的弟子陈北溪撰《字义》，列出30个理学最重要观念，除了「佛老」外， 全部是先秦就有的。1300年原地踏步，原地踏步1300年，又踏出了什麽？中 国文化不是静止的，如果是静止的，它绝不可能灿烂了五千年，在看似前进 缓慢的整体移动中，在平静柔顺的表面下，那股绵绵然、泊泊然的动能力量 是以何种方式呈现？它的形式在21世纪的今天会有怎样的变化？它蕴积了 5000年的能量应该如何引爆出来？ 永远终止苦涩，拥有真正骄傲 《庄子‧天下》：「一尺之捶，日取其半，万世不竭」这是现代数学里的 极限概念；汉代已知月光反射原理；墨家的逻辑学、数学和自然科学都十 分出色；《管子》书中有许多珍贵的地质学资料，……，够了，不用再举 例。举例越多，不但不能让後世子孙感到骄傲，反而让人更觉得苦涩。我 们到底是哪里出了问题？发明绝不比别人少，脑筋更不比别人笨，说勤劳 又比别人勤劳，只是我们真的想知道：我们到底是哪里出了问题？法国文 学家雨果（Victor Hugo，1802-1885）曾说：「中国在发明方面总是跑在 我们前面：印刷术、大炮、汽球、麻醉药都是他们先有的。只不过这些发 明在欧洲立刻蓬勃发展，而且变成了不起的奇蹟。在中国，这些发明却始 终停留在胚胎状态，而且死在母腹中，中国是一个装死胚胎的玻璃瓶。」 文豪犀利尖锐的形容词刺痛了所有中国人的心，中国人虽然心痛，还是豪 气干云地说，21世纪是中国人的世纪。於是我在21世纪的第4年写下这篇 浅陋的文章，因为我相信更多有心人会注意到这个问题。中国将永不再用 玻璃瓶，胚胎会不断成长茁壮；永远终止苦涩，拥有真正骄傲。 王竹语 2004年6月24日 於台北 --

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