图文详情版：https://www.facebook.com/cheapfuntaiwan/posts/956964271128774 冬季是适合来柬埔寨旅游的旺季，因为在热带气候中冬天较为凉爽，而且还避开了每年6至11月的雨季，从台北也有每5天一班直飞暹粒的远东航空航班，但一开始其实我对入境柬国有一点担心，因为中国大陆与柬埔寨是出了名的友好，早在60年代西哈努克国王就把他3个儿子托付给周恩来总理，周恩来帮他们夹菜，安排他们学习，并在西哈努克因柬国发生亲美政变而流亡中国时，仍以国家元首待遇暂留西哈努克，到现在洪森政府不仅反对我在柬国设立任何形式的代表机构，还公开表示禁止在柬国升我国旗，但台柬的经贸关系与人民往来还是挺热络的，我国可是柬国前5大进口 来源国，在入境资料上我就照网路前人的模板填写台湾为国籍、职业为公务员，办理落地签证入境（为了後人着想，我这边还留了一张网路上没找到、柬国最新的落地签证表格）了，不过机场啃瓜子的女移民官有向我呼喊one dollar索贿就是了，我虽假装听不懂，她竟然就改用中文对我说「人民币」、「小费」，虽然我还是没给，但我倒觉得她这个公务员挺溜的就是了～ 首先，我要特别提及在这趟旅行的几个重要的人事物，第一个就是我在暹粒入住的Diamond D'Angkor Boutique，我终於了解为何苏轼被贬至海南时会豁达地说「日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人」，因为东南亚的水果真的好多种，有红毛丹、山竹、椰子、芒果......（前两者在台湾好像没有），摆在一起像极了巨幅彩色拼盘叫人眼花撩乱，最重要的是我每天都用期盼的眼神夸奖旅店的店员Rose，所以即使早餐时间已快结束，她都还特地端出一整盘的芒果供我狂吃特吃，索性午餐水果的份也一起吃了，以争取更多旅游时间，所以真的是「日啖芒果数十颗，不辞长作高棉人」，快乐的不得了，当然，我也很欣喜在第一时间取得旅店柜台Jessie、Jerry（Jerry是个女的）以及25 岁即将当爸爸的司机帅哥的messanger，方便我极大化机场所申办的7日无线上网的sin card，有任何在柬国的问题就传讯打扰他们（但其实双J也很爱滑，而且她们还因为圣诞节送了我一条围巾，所以应不算打扰，），双J才20初，但英文讲的极为流利，因为这要多亏柬国寺庙中和尚所提供给平民百姓的免费语言教育，这真的是功德一件，因为光台湾每年赴柬旅游人次就将近7万，所以观光业的语言沟通服务便是产业的一大成长客观条件，事实上，据说在大吴歌古蹟工作的劳工一个月才赚20美金左右，但光我一天给会讲中文及高棉语导游的小费就有10美元（他的导游费另计），可见双语导游在柬国算是中高收入者。 第二个就是台湾人所经营的Stop Asia(以下简称S公司)包车服务，S公司提供消费者line服务，所以光在台湾就可以跟对方洽商行程，倘在暹粒机场办有网路吃到饱服务，那还可以随时用line跟S公司投诉司机或行车不好的情形（例如当我发现车内有蚊子，但跟司机反应未果，我索性跟S公司反应，司机立刻就把蚊子事情解决，而且态度180度变成对我超好，最後离别时请我写回馈单时，还诚恳地跟我说这工作对他很重要，请求我谅解蚊子事情），此外，S公司还会适时传讯问顾客今日司机是否有提供矿泉水与湿纸巾，所以我觉得真以身为台湾人为傲，因为台湾人当老板的企业就是塑造这麽优质与令人安心的感 觉。由於S公司对司机都有考评，所以司机水准都不至於太差，这我就一定要提S公司派给我的第一位司机Sokheng，先讲我对他的点评结论，也就是假设我之後有钱，我真希望能请Sokheng当我的私人司机，Sokheng身高约1米8，皮肤黝黑，但穿着醒目的S公司制服就特别显眼，有一天看完巴肯山（备注：由於现场有参观人数管制，所以我大约排队一小时才登到山顶，所以我建议排队期间可以连网看民视幸福来了等连载连续剧打发时间）的日落後下山已经天黑，但我远远地就看到1米8的Sokheng一直站在山脚下，高举双手挥舞（举起手来就应该超过2米5)，他就是怕我找不到他， 所以一直痴痴的用最醒目的方式等我下山时可以看到他，真的令我蛮感动的，另一次是我尝试要在当地找中文导游，但都四处碰壁，索性打电话请他帮我找，说实在的，他已经开一天的车很累了，而且帮我找导游也不是他的工作，但他还是不断帮我打电话找人，虽然最後还是没找到我理想的导游，但从他跟我打电话回报的口气中，我发现他已经很用心了，因此我在最後要给他小费时，我早已经不把他当成我的司机看待了，而是以一位朋友的身分来善待并珍惜这麽一位认真踏实的朋友（即便是我有时候听不太懂他讲的英文，但我看他这麽努力地表达，我就还是假装懂并称善点 头微笑回应他）。 第三个就是Preah Prohm Rath Monastery（以下简称P寺庙）里的解说员Bung Bung，P寺庙是我在柬埔寨最後一天去的景点，因为我根本就没有把他排在行程里，其名气应该也远不及香火鼎盛、以灵验着名的姊妹庙（Preah Ang Chek Preah Ang Chom），要不是我吴哥窟3日游园卷已经到期无法再用，要不然P寺庙根本不可能脱颖而出，但有人说所谓「情感的化学变化往往发生在最意想不到的地方」，其实一开始对我来说它就只是个10分钟就可以看完的一间普通寺庙，但直到遇到了Bung Bung，他的解说像一把金钥匙开啓了潘朵拉的盒子，谱出了小乘佛教与佛佗故事的经纬，他起初就像是个再平凡不过的中老年阿伯，我连是否要用1美元请他解说都有所迟疑，最後索性用2美元请他解说，但没想到他整整从寺庙内到寺庙外围墙所绘制的每一幅画像都不厌其烦的解说了一次，我也听得目不转睛，一晃就是2个多小时，光Tutu车10分钟就可能要2美元了，他解说那麽久，我才给他2美元，尤其是我看他好像把我当学生在教，我就觉得对他很不好意思，当柬埔寨发生内战时，他还很小，当时他就已经在这个寺庙了，内战中预估200万人遭到杀害，减损四分之一的柬国人 口，我真的很难想像这麽友善的高棉人会如此互相残害，也就是因为他很小就在这里了，所以听他娓娓道来的故事就显得特别有温度与底。暹粒其实是个印度教与小乘佛教互相交织、穿插、作用的地方，印度教曾在吴哥王朝风行一时，但现在九成以上的柬国人都信仰小乘佛教，吴哥窟与整个大吴哥寺庙内都不乏看到因王室信仰更迭，时而推倒佛像、时而毁坏印度教神像的遗迹，事实上，佛教里的四面佛其实就是印度教的梵天，梵天（Brahma）、毗湿奴（Vishnu）、湿婆（Shiva） 是三位一体的神，Brahma是从Vishnu肚子长出的莲花而来，是创造世界的神，也因此对他人的祈求都有求必应，因此才会说四面佛很灵验，但大家可能不知道Brahma其实原本是「五面佛」，但据闻因其一直看着他漂亮的女儿，遭女儿向Shiva告状，结果Shiva便打开可毁灭世界的第三只眼将Brahma的其中一个头烧毁，所以Brahma就只剩四个头，成为现在的四面佛了。大家可能更没有想到的是，据说Vishnu有很多化身，其中一个化身就是佛陀，所以可以看到P寺庙壁画中佛佗（Vishnu的化身）旁边有四面佛（也就是Brahma），而佛佗还被印度神话中的七头蛇那伽（Naga）给覆盖ꬊO护，Bung Bung就这样一幅一幅讲解着从印度王子释迦牟尼到出外感受人间疾苦而修行成佛的故事，说着说着到了寺庙周遭耸立的许多漂亮的矮形佛塔，但一问之下才知道它们其实是摆放骨灰的灵骨塔，只有较小的house of spirit才是所谓有着守护神的灵屋，所以我也才恍然大悟原来刚刚我忘情合照的其实正是大家比较忌讳的灵骨塔，但从这点我也发现有人说人面对未知会害怕，但有时在不知情的情形下人才会勇敢，就像不知道它是灵骨塔时，就会把它当作艺术品欣赏，另外就像台湾人看见流星会许愿，但柬国女人梦见流星则代表怀孕，所以人们的情绪其实都是受到人类自己所赋予物品的意义给影响的，而这些神话与神只迄今都仍深深影响着人们，例如我去新德里的印度包车公司老板就叫做Vishnu，而马来西亚印度裔的女性也不乏以Vishnu老婆Lakshmi命名者，总之无论是Bung Bung还是Sokheng，我发现他们都是再平凡也不过的人，他们虽然没有像闪亮的高官或巨星一样耀眼，但由於天上的星星虽然闪耀却过於遥远，反倒是卑微、在自己身边的认真表情才惹人怜爱与亲近。 第四个就是由猫头鹰编辑室企画汇编、张蕴之采访撰稿的「吴哥深度导览」一书（以下简称吴书），如果说你是奉行一本书主义盼了解吴哥窟文史的话，那我最推荐的就是这本书了，由於吴哥窟是世界文化遗产以及世界最大庙宇，唯有导览解说才能使你从走马看花变为贯穿其中经纬万端的深度旅游，因此找到一位好的导游就很重要，但导游素质参差不齐，我前几天的中文导游阿风虽然热情，而且还当我面前生吃红蚂蚁（据说有益於生完小孩後的产妇），但我还是不能够第一次就理解她讲的中文，而且她对於有些寺庙的解说就只是简短一句说是拜佛用的，并没有太多琢磨，所 以对我这个龟毛、想探寻源委的游客来说便不是那麽理想，不过比上不足比下有余，有些中国大陆团的导游因为陆客没有在指定店家消费，索性恼羞成怒弃团到旁边生闷气，另一个导游则是指着女皇宫北藏经阁的西面山形墙对陆客解说这画的就是柬国老公打老婆的日常，而游客当然是听什麽就信什麽，直到翻出吴书考证才发现这幅形墙是在描绘预言指出刚沙王将死於其外甥黑天（据说也是Vishnu的化身）之手，所以当黑天出生时，刚沙王就一直迫害其妹妹与黑天，所以这幅画就是在画黑天高举兵器手刃刚沙王解救苍生的场景，根本不是导游乱讲的那套，也就是因为这本书的 厉害，所以周遭的大陆籍婆婆妈妈们纷纷好奇的靠了过来打听这本书是什麽，索性就把她们自己的导游放在一边，过来听真正的故事了，所以说这世界就是这样，你是谁有时候根本不重要，只要你有信心，周遭的人就会围着你跟你转动。 事实上，来暹粒旅游不仅是看吴哥窟的雄伟，真正吸引我的是每幅形墙所雕刻的神话故事，这才是一股涟漪在我向往上的光芒，位於吴哥东北区、被誉为「高棉艺术之钻」的女皇宫，保留了最完整的吴哥遗迹，还将印度两大史诗中的「罗摩衍那」（故事很长，精彩度绝不输给本土八点档连续剧）活灵活现的呈现，这些形墙中所绘之神只看似都很类似，但要辨识它们其实也是有小技巧的，看到四只手臂或八只手臂、乘坐金翅鸟的是Vishnu，看到三只眼睛、乘坐神牛南迪的则是Shiva，看到四颗头、乘坐孔雀的便是梵天，有着18只手臂的则是分配亡者到天堂或地狱的审判者阎摩ꄊ]Yama），由於柬国人希望祖先能够上天堂，所以每年佛历10月便会举办着名的亡人节，适逢雨季，因此柬国人会主动至寺庙以食物供养和尚，如此和尚就不用出来风吹雨淋，所以说这些流传至今的风俗民情都可以在形墙中找到渊源的蛛丝马迹。不过，令我印象最深刻的是十首魔王罗波那摇撼凯拉萨山的故事，Shiva和他的妻子乌玛(Uma)正在凯拉萨山进行为期千年的性爱，但罗波那为了来祈求甘露水，所以便用力摇晃凯拉萨山以求Shiva出来见他，众神赶紧前来阻止，动物也纷纷吓的到处流窜，整个形墙雕刻精细、毫无掩饰地将以上情节在几百年後呈现给後人，令我深感佩服 。 在这些众多神话故事中，经我统计研究发现，来访暹粒一定要知道以下两个故事的典故，因为这两者是我在暹粒的石雕、寺庙建筑、形墙遗迹所发现为数最多的，倘不了解，那就会有无法看懂很大比例的古迹，这两个故事分别是乳海翻腾 （The Churning of the Ocean of Milk）以及林伽与优尼崇拜（linga and yoni）。乳海翻腾是吴哥窟最有名的壁画，有一天善神与阿修罗为了生老病死起了争执，梵天便出面调停表示海底有长生不老的甘露，只要双方一起搅拌大海就可以得到甘露而长生不死，於是双方便以曼陀罗山为搅棒，请来蛇王苏吉当绳子缠住曼陀罗山，88个善神与92个阿修罗就抓住蛇神拉扯滚动搅棒，经百年时间终将海水搅成乳白色，此时乳海涌现出许多阿帕萨拉（Apsara）飞天女神，而甘露也终於出现，此时善神一涌而上赶快抢下甘露，面恶凶残的阿修罗因为没有喝到便开始与天神交战不休，但其中一个叫做罗睺的阿修罗却成功偷喝到了一口，但就在吞咽到喉咙时，被 毗湿奴的化身发现砍下他的身体，但由於他的上半身已经喝了甘露而长生不死，所以在游览吴哥古蹟时，便会时常看到只有上半身的罗睺被踩在神佛脚底下的雕刻，以及许多Apsara仙女，而以乳海翻腾为主题的作品更是散见於通往「吴哥的微笑」巴扬寺（Bayon）的南门道路，一排是善神的雕像，另一排是面目狰狞阿修罗的雕像，中间则是高耸在四面都刻有人脸的巨型雕像，相当壮观。 林伽与优尼则代表着阳具与女阴，两者成对，是湿婆的象徵，在各大寺庙中都可以很明显地看到它们，尤其是在高布斯滨(Kbal Spean)的水底浮雕，高布斯滨是暹粒河的源头，一路流经吴哥窟、暹粒，最後到达东南雅最大的淡水湖--洞里萨湖，印度教视阳具为生命的起源，便在河流的源头雕下密密麻麻的林伽与优尼，象徵生命之源，有着林伽与优尼在源头的洗涤使得中下游的高棉人得以有神圣洁净之水，因此在高布斯滨的河床上以及瀑布里，便会发现此起彼落、众多的 林伽与优尼，而人们通常也会伸手触碰这里神圣的河水。很难想像在上游的涓涓细流会在下游汇集成广袤无边的洞里萨湖，洞里萨湖深受乾枯季节影响，在枯水期湖水面积大约为2,700平方公里，就如同一整个大高雄地区，雨季时则可达到16,000平方公里，将近半个台湾大，坐船行经洞里萨湖水上人家的高脚屋到体验红树林内划船，以及最终在广阔的湖面上欣赏日落，是许多游客的精选游历之路，我当然也不例外，只是听说体验红树林不推，所以我就直接去赏日落了，基本上它带给我的震撼不亚於在恒河上观赏日出，但很难想像这麽美的湖泊下，其实藏有鳄鱼，由於游客众ꘊh，导致日落结束後返程路上发生塞船现象，等了好久，所以我便直接拿着手机手电筒照着前面的路，一艘船爬过另一艘船，终於抵达岸边，像极了灾难片里的大逃难，但其实可以选择以这种方式回岸边已经算不错了，有时候人是没得选择的，就像柬国人告诉我说，他们的婚姻大多是由父母安排的，有些嫁给比他们大好多的有钱人，有些则嫁到台湾，他们其实没什麽选择，更别说负责从荔枝山搬运吴哥窟石材的大象了，我在塔普伦寺（Ta Prohm）看到许多石材都被打洞，一问才知打洞才可以方便大象用绳铁搬运，实在很难想象37年的建造期间总共折损了多少没有选择权的大象与人力，而每到一个古蹟，通常很远就可以听到鼓乐的声音，这些演奏者都是被遗留在柬埔寨的炸弹所不慎炸伤的残疾人士，「泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？」，微笑的吴哥究竟是以什麽样的生命哲学在这块美丽的土地上喘息生存的呢？ --

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