2004.08.03 中国时报 何谓真诚与伪善？ ◎邝采芸 昨日见何东洪先生「流行音乐要的是真诚」一文，文中作者以美国女歌手 Michelle Shocked与张惠妹相较，作为「真诚」与「伪善」的代表。文中 虽一再提及拿张与Michelle Shocked相较，「意不在诋毁前者，恭维後者 」，但通篇看不到足以说服人的论证，只看到预设立场的「诋毁」与「恭 维」。 首先，该文以为「政治」与「音乐」是不可划分的，因此Michelle Shocked 勇於反美反战的言论令人激赏，其歌词中浓浓的社会人文关怀显现其人格深 度；而张惠妹对中国的「低头认错」亦是种政治表态。在此，只想说，将音 乐与社会人文（甚至政治）互为表里，可以是歌手的表现方式之一，但绝不 是全部。换言之，罗大佑一直以来的社会批判风格与费玉清作为美声歌手的 风格，并没有好坏对错之别。艺人成长於社会的掌声，对社会有责任，这个 理解是对的，但表达对社会（或国家）的关怀方式，不是只有一种（如在今 年总统大选中，有人明确的表达蓝绿立场，而亦有人以为艺人是公众人物不 应影响观众的政治立场）。而在张惠妹事件中，她从头到尾并不想作强烈表 态，因此选择了委婉低调面对莫名而来的抗争，如果因此就认为她「低头认 错」，未免过於偏颇。这件事如果有瑕疵，应是她在「绿色艺人」的恐惧下 ，对当初「国歌事件」的正当性亦感到动摇。 但平心而论，两岸选边站的问题拿来问当今游走於中台的政治人物、台商、 艺人等，尚且无人可以作出明确且令人满意的回应，何以要将这个问题单独 抛向张惠妹？ 再者，原文对其九二一的访问灾区，七二水灾的义唱皆予以否定。这不禁令 人感慨，要怎样的善行义举才是「真诚」？何先生质疑当初九二一原住民灾 区的访问造假，七二水灾的义唱不是「直接从她们天文数字般的收入中拿出 款项」，只是「大张旗鼓的吸引媒体注意」。姑且不论当初灾区访问的真相 为何（不知作者後来实访灾区的了解是否全面），难道行善定要不欲人知、 捐款亲自解囊，才是「真诚」的吗？当艺人以其公众形象代言公益、亲身表 达对社会的关怀，对大众不也是种正面的宣扬？记得九二一时，许多公众人 物慷慨解囊，张惠妹也捐了一百万，而这次她选择义唱，用嘉年华式的众乐 ，达到募款的功效，不也是另一种有意义的表演吗？是否所有的慈善演唱、 募款餐会都是「不够真诚」？艺人行善相信没有固定的公式，如果因此就认 为其「伪善」，这个帽子实在来得莫名所以。 或者，该比较的应该是，近年来同样游走於两岸三地的演员、歌手、主持人等 ，他们又表现了多少的「真诚」？更有一大群来自国外的ＡＢＣ，他们的国 族认同问题看似最复杂，其实却是最简单，因为没有人会问他们「政治立场」 ，他们能在得意时风光两岸；失意时远走他乡（或回归禹？）。反倒是，生於 台湾，长於台湾的艺人们，他们逃无可逃，带有先天国族宿命。既然这是个仍 处於模糊地带的问题，许多人不敢也不想碰触，希望社会大众在评论时，能有 更包容的观点。（作者为政治大学中文研究所研究生） -- 阿妹国际歌友会 http://tw.club.yahoo.com/clubs/andaysss 阿妹国际歌友会PART2 http://tw.club.yahoo.com/clubs/andaypa/ 欢迎大家来kkcity阿妹版 bbs://bbs.kkcity.com.tw (c)都市地图-->(6)休闲-->(3)◎明星/影歌星-->(36)台湾的骄傲-张惠妹 --

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