智慧财产权的保护 通说理由：鼓励创作与促进文明 黄荣坚老师认为不成立。 第一、文明的形成没有条件，不以什麽「权」为基础，只要人类活下去， 　　　自然就有文明。 第二、人类的生存，本来就依赖模仿；教育也是以模仿为根据。 第三、在没有智财「权」的时代，人类也能有真正流传久远的创作物。 因此，智财权实际上一种「有智慧」阶级剥削「没智慧」阶级的利器， 越多的「创作」与「文明」也代表着多数人越深沈的苦痛。 就我在另一本书看到的，美国黑人的文化常被白人批评为没有创意。 因为黑人爱模仿，人类学研究者认为黑人是想要变成他所模仿的对象而模仿， 但是新的说法却不是如此，黑人模仿，是因为爱对象，而不是想变成对象。 事实上，喜欢听爵士乐或蓝调的人都知道，黑人除了模仿之外， 还有即兴创作「风格」的创意在，因此他们的表演是模仿与创作并存。 为什麽白人特别喜欢强调创造， 可能跟基督教信仰以及浪漫主义的观念有关， 基督教的神从无中创造世界， 而浪漫主义以为作者是独自与缪思沟通而获得灵感去创作， 创作物是世界上前所未有的。 现在诠释学已经否定了这种观念， 诠释学提出人的历史性， 因此人在诠释时无法放弃先见。 创作也是一种诠释， 因而创作并不是毫无基础的创造， 而是根据文化所提供的沃土而培育新作品的过程。 这麽一来，我们又回到了上述黑人的文化， 模仿就是去爱现有文化的活动， 而创作脱离不了模仿。 至於白人拿着黑人的歌谣出唱片， 然而主张自己有着作权这种事， 则是其他问题了。 --

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