※ 引述《sandy (那骤然的辉煌)》之铭言： : 阿鸿： : 我排斥种种用滥的语言，拒绝赋予我的生命以任何庸俗的定义。 : 什麽应该、什麽实然，去死吧！什麽其实你真正想的是什麽、然 : 而你抗拒它，撞墙吧！什麽你可以不必这样，你应该如何，去他的！ : 「没有别的可能了吗？」我天天在问。「我不想说话，可是我也不想 这段话，还有里的"我仍然"： 在寻找一种新的说话方式。 在这之前，唯有沈默。 我都以为，我真的好懂好懂， 那一阵子我名叫吴言，也是这样的心境。 如果我们讲的不同，而我却被你如此的表述激起曾经占据过生命中的窒闷因而孤傲的回忆 那也是一件让人惊讶不已的事。 我以为，你跟我跟卢泓，都是很懂这种情绪想法的。 前几天翻阅《激情尼采》的序言，感觉： 尼采当是对种种让人不自由的生存情境敏感至极的人吧。 他的思想着作就是他突破手镣脚铐的斑斑血泪。 突然想到（因「手镣脚铐」四个字），史英在一场教育改革布道大会上（笑）， 引用恩格斯的话：「我们在革命中唯一会失去的，只是我们身上的手镣脚铐。」 诉说着我们的国内教育还百废待举，我们在这条路上稳赚不赔。 在那时话语的脉络中，这句话画龙点睛说得慷慨激昂 坐在底下如我依然为之动容（虽然那时早已熟悉他革命家般的煽动性）。 拉回来，我们在追求成为自我的路上，是否也稳赚不赔呢? 我不知道 尽管我今天跟漫瑶说的话.. 「学长能像你看得那麽开的人很少..」 「看开了一件事情，还会有其他看不开的事情」 「但是如果愿意一次次卸下镀了金却厚重极的金缕衣」 「也许我们就能自由的飞翔」 卸下的不只是一件金缕衣，还有一大片原本的生命情状。剥除，割去！ 痛呀痛呀~~~~并不简单的：p 有一本《新生命手册》（吕旭立基金会出版，推荐给你）上， 特别指出这个"褪去"的动作不是改变而是「转化」，改变意味着对现在表现的否定 将所有的希望寄托在一个未来的、虚幻的非存在上，於是人没有办法enjoy当下， 时时审视自己。人不会因这样而快乐，因为昨日之非明日之是， 脖子上永远挂着吃不到红萝卜。 他说的「转化」，是因为自己对自己更全然的了解与接纳後， 可以有意识地在他人面前展现自己的面貌风采，有些因为你已完全接纳所以 你如此自然流露，有些是因为你在大体自在的基础上还有一些企求与想望所做的刻意表现。 这样整个的状态就是让人舒服而协调的。 而且，透过了解自己（你同时透过自己与他人的讯息来了解自己）， 你可以知道自己行为在不同脉络下可预期的解读及他人的反应， 那让你更有安全感地，在不同时空换上/卸下不同"mask"，并自由穿梭於不同"截点" （都笑） 开始跟你说道了，说道的我是在聪明、头脑运转快速清晰的时候。 几多聪明过後沮丧、极乐之後坠入无底深渊的经验，让我对这个状况有所提防，不让泛滥 小米说：「有时候我倒希望自己笨一点。」也有这个味道吧 关於聪明的事，可以多讲，却必须多想繁复，所以暂不说。 拉回来看看，到底想跟你说的是什麽.. 没有了，只有第一二段与第三段第一句， 是这封信的原初意图，其他的，信手写来， 有探索的认真，有习惯，有爱表现，也有真想说出什麽东西。 你最近好吗：） -- 我把自己的日子 分为看到他和没有看到的日子 --

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