禄命术(术数)只是「借用」历法，以做为推算的「取机」而已。 中国的传统命理学，根源是「占卜」，所以必定归根於易经。 设想一下，历法的推定方法主要根源於天文观测，而制定历法的 目的是为了农耕及生活所必需。但是，推命术其实只是取用历法厘订 的干支系统来加以应用而已；以子平来说，本身有一套思维逻辑，换 言之，子平术虽然表面上植基於历法，实际上并不受天文历算的影响。 禄命术的哲学思考，是立基於「人禀天地而生」「人法地，地法天， 天法道，道法自然」的自然哲理。所以，禄命术本身就是一种占卜术， 如果用梅花易数来类比，就只是差在梅花易数是取用数字系统，而子平 术则是取用历法上的干支系统，如此而已。 如果认为历法愈精细，则八字排定愈准确，其实是不正确的理盲。 事实证明，八字的精准度是随着人口稠密度逐渐下降的。古代地广人稀， 共命共盘的情况较少，再加上古代生活远比现代单纯，社会形态固定， 因此古人推算八字，精准度必然较高。现代人口激增，共命共盘众多， 因此八字推算的精准度必然不及古代。可是现代人研究古代术数，许多人 反而往牛角尖里钻，以为现代人推论八字，就是要「验生时」「验盘」。 出生时辰不准，八字算出来就不准。说穿了，这都只是现实上面临瓶颈的 无奈表现而已。如果认为精准的校正历法，校正出生时辰，排出来的八字 就会神准，那无异是自欺欺人。 人类已经准备移民月球及火星了，再过30年，人类将在火星上殖民，到时候 在火星上出生的人，完全没办法算八字，因为没有一套禄命术是适用於地球 的时间系统以外的。其实也不必说到未来的火星世纪，就以目前南半球的人 是否适用北半球的中国人发展出来的推命术，恐怕都有很大的争议了。 会有这些问题，就是近代研究命理者，太过於拘泥历法的科学性，而忽略了 中国传统术数的本质所致。中国传统的命理学，是建立在占卜体系的架构之中， 而不是建立在精准的天文历算上。所以，实际运用子平术，是可以很灵活的。 吾人推算八字，根本不必去思考什麽经纬度，什麽时辰校准，因为这些理论 架构是现代才有的设定，思考理路全然忽略了古人发明子平术的时空背景， 想要在八字推论上精益求精，无异於缘木而求鱼。 究竟来说，中国的推命术实则是跳脱传统机率式占卜的更先进的占卜术。 爰此，术数源於「易经」才说的通，也才是正本清源的研究理路。 基於占卜的理路，南半球出生者，其八字盘与北半球出生者毫无差别，全球虽然 分为24个时区，但是每个人在出生的那一刻，所秉持的天地之气，都是近似的。 命理的哲学基础，是利用抽象的符号来表示「人禀天地灵气」的概况，并藉此一 推论理则，使其具象化，俾方便阐明此一概况。 因之，禄命术是一种「玄学」，理论架构是植基於自然哲理，而八字的推论过程 则必须符合科学的可验证性与可理解性，甚至是可期待性。 所以，不要再用「出生时间不准」来搪塞了，这并无益於八字命学的整体发展。 ※ 引述《gnuj (星斗情)》之铭言： : 这说法完全不是这样，请参考相关历代钦天监的传统以及基本天文星占再 : 思考此问题。 : 另外，十二辰的起源，与十二时辰的订定都有相当古老的继承性。 : 子半即夜半，起源很早了，在铜壶滴漏尚未发达的时代就已经是很重要了 : ，起源於观测星辰，以精准预测四季而来。因此可用晨星昏星，或是日晷 : 观测以定夜半时分，这是有非常必要的需求。因为後世对於节气以及天象 : 变化的推步要求越来越精准所致。禄命法发生在後，因此时辰的画分以後 : 世皇朝颁布为准。这是人为订的没错。但是干支则仍是连续的。 : 有注意到早夜子之说的非现代人，三命通会早有议论。但这其实只要查看 : 历代钦天监时辰制度在唐代之後已经底定。现代命师极大部份只看相关命 : 书，不太查找正确的天文及历法资料，对於禄命法源流的各种概念出处也 : 不用力追溯。禄命法绝非一日完成，尤其是八字它本身就是一个历法的象 : 为起头的。若不明八个字如何而来，就议论人生，实在基础薄弱，准也不 : 知为何准，不准也不知为何不准。 : 至於换年柱的老问题，早就不是问题了。建寅与三代各建不同月份为起点 : 是两回事。并不需要冬至换年。一二十年前这些文献检讨都尚未齐备，现 : 在已经非常清楚了。没什麽需要讨论之处。请有兴趣的网友，可自行在古 : 狗查找相关文献。这些不是看命书，是要看古天文的论文集。 : 这些完全都是广为传播的知识了，我其实不需要多做说明。但我的看法仍 : 然一样，现代命师若连这广为传播的基本知识，且又是古代历朝钦天监使 : 用的基本方法都不清楚的话，那就是普通的庸师。因为连上网查一下就垂 : 手可得的正确知识都不吸收。 : Gnuj : 本来我在深圳有开相关这种课程。但想想实在网路上就能找到极为齐全的 : 资料，自行研读即可。我很惊讶还有人自订自己的历法规则。这样很难在 : 这类知识相当普及的内地地区行走。加油啊，各位。做个现代命理师吧。 : 个人态度，在禄命系统中，能够有查出源头及演变的就应该尽力去查。没 : 有办法得到的，就应该存疑。不是准就好。这不仅是对被论的人负责，也 : 是不让自己被蒙在历史迷雾之中。拜近四十年中国考古之赐，这些面纱有 : 很大部份都能够揭开。盼习命者若不急着糊口养家，应该多多搜寻在消化 : 再出发。 : ※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之铭言： : : 十二时辰的观念与24小时是截然不同的，只是现代人习惯於24小时， : : 所以才弄出「早子」「夜子」的分别。 : : 如果子时可以分成两截，同理来论，十二个时辰都可以分为两截了。 : : 所以，子时分早夜之说，毫无义理可言。 : : 提出「早子夜子」说者，惑人耳目，治丝益纷。 : : 晚上23时之後，即是隔日之子时，确然无疑。不必以讹传讹。 : : 命学源於占卜，所以较正真太阳时，其实大可不必。 : : 试想，古代用人力敲更鼓，用滴漏计时辰，从来没有办法精确的计时， : : 为何还能发展出各种推命术？甚至应用至今，历经数千年？ : : 说穿了，取用出生时辰也只是占卜术的「取机」之应用而已。 : : 所以，拘泥於正确时间的校正，其实是矫枉过正，徒增困惑，没有实益。 -- ■七种不花钱的布施，施比受更有福..^^ 一、和颜施：和颜悦色的待人。 二、言施：言语鼓励他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈爱和善视人。 五、身施：身体力行助人。 六、座施：让座给老弱妇孺。 七、察施：察觉他人所需并帮助他。 ----转载自--http://ppt.cc/kM,k --

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