这位Win大您好。很高兴有遇到愿意从系统层次思考的同好。 我们玩系统概念已经十多年了。发展出很多八字技巧跟观念 。 愿意正视共盘问题的命理家很少。但网路资讯发达的时代， 这实在不容忽视。如果只是以为有技巧可以准验，那我们都 早已玩到有点无聊了。重要的是要把系统做修正，只求准验 而已就是江湖。我们对於仅为了求准而忽视真正的系统的命 理兴趣者，实在是不想再多说。因为好风景还在後面，不愿 跟来那也没办法。 系统的修正就是对於宿命与机运要能够都含括在一个系统之 中，且是具有长期效应者。如果是采用论命时间跟命主时间 这种方法。并无长期效应。只是求准的小技巧，不能称之为 系统理论。我们师门当年也是传这种方法，且此类方法有不 少变化法。这种方法的原理，在卜类中早就都有应用了。不 是什麽秘法。只要留心六壬类书籍即可见。 所谓的系统方法，要能够尽量屏除卜类的元素。但还是要有 一样的准度。许多概念古人都有提示过了。即便在盲派的录 音稿中，都可见盲派师父提示学生的角度还是脱不出人情事 理的判断。 另外，若果将论命变成只有精神心理层次，那也不能取信於 事主。对於事件的判断及短中长期的预测还是禄命的基本要 素。 禄命法的根据就是由起始点来预测未来。以论命时间加入， 是新太极的一个起点。但非事主的独立起点。因此有效度 只能是短期。因此关键思考在於对起始点的定义。 我发觉很多过去我讲的东西会被反对者抄去变成他们的，因 此我只愿点到而已。类比思考我早就在以前交大控工就讲过 了。怎麽现在好像变成是某人自己的。网路不尊重人的事情 早思空见惯了。 这年头到处都有神通者可以亲近。我想广大的潜水艇级的都 有经验。要玩命理，逻辑系统跟神通都要有所理解。最怕一 知半解。 有些部份分享想法，有些部份借题发挥，感谢您的分享。 对於您所提的时空问题，我个人是建议再直接一点，因为基 本上共盘问题没有那麽难。 Gnuj ※ 引述《WinDaNcE (舞风客~履虎尾!)》之铭言： : Leonardoyeh大这篇文章发人省思, : 我的看法与L大差不多, : 这五年跳往创新领域,对以创新为职志的我来说, : 仍然希望提供一个不同的思维路径作为刺激。 : 就系统角度来看, : 出生时间普遍为论命系统的起始条件,此时间条件也是系统限制条件, : 由於论命术建立在时间结构的上,而时间结构可以说是包含物质组成的动态空间结构, : 因此我想我可以说论命术客观条件是时空结构。 : 论命术的主体是人,单凭时空结构是否能满足人生的命运变化? : 我相信是不够的,毕竟人是有思想、有自主精神意志的时空结构体, : (佛家经典来说就是"识"、"名"、"色"), : 在这样情况下,论命述的因子多以精神条件为主。 : 综合来看,论命术是以时空结构为起始条件,结合命术本身对精神条件的描述因子所组成。 : 如此一来,论命术的限制条件就更清楚, : 限制条件即命术对精神条件的描述因子(精神描述因子), : 以及此精神描述因子与时空结构的整合程度。 : 在这样的概念下,超越时间结构与精神描述的因子自是难以掌握, : 难以掌握的意思是在於影响因子过多或比重偏移而无法预测, : 不代表时间结构的因子消灭。 : 共盘问题应该可以说是论命哲学体系认知是否能提升的一个重要转折点。 : 如果能突破共盘思维,相信应该对论命哲学性的系统知识应该可以有进一步提升, : 甚至对论命准确性能够有挑战极限的提升,但不代表会出限大幅提升, : 例如由A到A+,好比准确率由75%提升至80%, : 依我自己的经验来看, : 普遍准确率能在70%以上(约3/4)的论命系统应该就有决策上的参考价值。 : 如果不能突破共盘思维,也没有什麽大问题, --

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