※ 引述《size (金色曙光)》之铭言： : ※ 引述《size (金色曙光)》之铭言： : : → shiaobau:无意冒犯 但您这里提的合日干的喜忌神 此喜忌神仍仅是对 06/16 13:06 : : → shiaobau:日干有所影响而己 跟您前面所提的七个干支 不就是类似的 06/16 13:08 : : → shiaobau:意思 或是您所谓的喜忌神会影响原命之个性?? 06/16 13:09 : 其实我的意思并不是对方可以将你的喜忌神取来用 : 而是你的喜忌神是你的个性能力的展现 直接和外界互动 这牵涉到您的喜忌神是怎麽取的 若以坊间最常用的扶抑说 喜神是命中较缺 忌神反是命中较多者 (当然 不同取法代表不同) 而个性的判断 坊间亦常取提纲透干者而论 提纲重地 再加以透干 则该五行在盘中则较有力 藉此来判断命主的个性与能力 (但个人浅见是都要看 并非只有提纲透干) 而您所提的喜忌是个性与能力的展现 是您有其他不同的看法?? : 而其它七个干支是六亲位 是和日干互动而非和外界互动 : 大原则就是自己的命盘自己看 若用两人的八个干支互合 : 会变成两人的六亲位在互动 但实际上根本没有吧 : 有人会说八个干支其实都是自己 这句话是不精确的 : 都是自己的生命现象才比较正确 因为命宫只有一个 七个干支 对应日主而配伍十神 但七个干支 仍是原本的干支 并非配入十神 就仅能以十神来看了 若仅以十神来看 那使用五行体性的 就会变得没有凭据了 且配伍入之十神 亦不仅代表六亲 各自皆有其他的解释 : : → size:先有缘份才合盘 而非合盘看缘份 所以有遇到的人才有影响 06/16 13:30 : : → size:合其它七个干支 会有间接辗转推理的谬误 和用十神推亲戚一样 06/16 13:31 : : → size:这点我有在WIKI的八字命学条目编文 只是有人不信而已.. 06/16 13:32 : : → size:其它七个干支不是太极点 合盘要看太极点 不能用间接关系跳推 06/16 13:35 : : → shiaobau:依您所言 合其他七个干支会有间接辗转推理的谬误 而选用 06/16 13:37 : : → shiaobau:喜忌神 无此问题 听来只是为了简化判断依据 另 无意冒犯 06/16 13:38 : : → size:其实真正的合盘还要看对方在自己合盘的入局点 看是哪个干支位 06/16 13:38 : : → shiaobau:想请问s大所言这些 是否有较明白的书目可供末学研读 06/16 13:38 : 我也没看过有古书在写怎麽把两个八字合盘的 只有怎麽看命盘 : shiaobau兄有看过哪本有教的话 还请介绍闻香一下 : 很多人在讲的合八字 那些老师到底是怎麽合的 我实在很好奇 个人也不甚认同以干支互相对照 来论合盘 但仍有些参考依据 如男女日柱反吟 常表该对容易吵架、对立 但是否代表其势必不谐? 这应不见得 毕竟欢喜怨家仍是有的 但是否所有干支都相合的 就代表他们是百分百合拍?? 个人也觉得不见得 八字再怎麽讨论 就是个纸上写的八个字 两个人合不合 与相处是有最大的关系 (这再说下去又扯远了 且又是陈年老哏) : : → size:入局点的意思就是不同异性不能都看原夫妻宫 而要看行运夫妻宫 06/16 13:41 : : → size:没有书会写 因为这是看盘的实证经验 八个干支各有喜忌亦同理 06/16 13:43 : : → shiaobau:八个干支各有喜忌 应不只一本书有提到 清 陈素庵前辈 亦 06/16 13:46 : : → shiaobau:有明说 後代贤人 在着书中亦不乏引用 但您这个观点 末学 06/16 13:47 : : → shiaobau:就真的没看过了 感谢您的回应 06/16 13:47 : 中国命理学就像是古典物理学 有对有错是需要靠後来的相对论修正的 : 但一直都没有天才来研究 所以版本一直没进步 光靠看这些古书要学好实在是很拚 不只是古典物理学 科学都是一直在修正的 当然 个人同意命理学也是要修正 但 也是有前人的理论可以依循 而非是贱古贵今 或是 贵古贱今 命理学也是一直有进步 只是进步的方向 是否为读者能接受 又 检验起来 是否会准 而若将前者全盘否定 又是否能提出更有逻辑的说法能证明自己的论证 : : → size:有写的书非常少啊 因为日干喜忌都抓得不准了 还会写其它的吗 06/16 13:48 : : → size:像我觉得年柱应是看父母 也是因为太极点 祖父母在星学里没有 06/16 13:50 : : → size:祖父母已经是间接关系了 个人看法是关系只能连一层 不可二层 06/16 13:51 : : → size:例如你的兄弟是夫妻的父母宫[星学] 这种推法是万万不可也不准 06/16 13:53 : : → size:感谢提出的疑问 学理的问题只要我有心得是很愿意和你讨论的 06/16 13:55 : : → shiaobau:您的太极点所指的是?? (抱歉 这个名词太多解释了) 06/16 13:56 : 太极点其实也是入局点 譬如出生时间就是入局点 : 看朋友或异性关系等 认识的时间也是入局点 : 之後要定位都是依入局点 : 并不是朋友就看原生仆役宫 异性就看夫妻宫 : 明明是不同的人 都看同一宫本来就不合理 : 通常流运宫才会是入局点 八字除了位置的宫位 每个干支所现的十神 也是参考的依据 即使原本代表的十神不见 仍可取其他来代替 而命盘是不流动的 大运、流年是流动的 每运、每岁都会产生不同影响 也可替代不同的人 (抱歉 这段实在看不太懂 太极点、入局点 这些名词在八字上 似乎较少使用 不太能理解您要替代的原词是什麽) : : → size:太极点就是推理相对关系的中心点 上下左右只可连一层不可二层 06/16 13:57 : : → size:一层关系是命理工具的哲学极限 二层以上则是把命理工具当神术 06/16 13:58 : : → shiaobau:年上论祖父母 个人浅见以为 可以祖产、祖业来理解 06/16 14:00 : : → shiaobau:古代人民普遍寿命较短 30年即称一代 与祖上关联性较深 06/16 14:01 : : → shiaobau:阶级制度明显 复制的情形也较严重 以根来说 论祖上(三句) 06/16 14:02 : : → size:古人也很早结婚 所以夫妻宫应该在月支吗？这也不通啊.. 06/16 14:03 : : → shiaobau:以根来说(表个人根基) 论祖上是否留有家业 个人觉得 仍有 06/16 14:05 : : → size:古人寿命短又早结婚 一柱就该只代表10年 为何是15年？不懂啊 06/16 14:05 : : → shiaobau:所理 但若强制为论祖父之父执辈 则多少有点牵强 06/16 14:05 : : → size:你的祖业父母也可以继承 不用多留一个宫位 况且为什星学没有 06/16 14:06 : : → shiaobau:个人浅见 并非留一个宫位 八字的主体仍是个人自身 其他宫 06/16 14:07 : : → shiaobau:位是因对自身有影响关系 才有对应的关系 并非该宫即表示 06/16 14:08 : : → shiaobau:何人 或是何亲 仅是因其对己有影响 才有意义 06/16 14:08 : 是不能代表何人 能代表的是何人的对待关系 : 要论何人 还是要看自己的命盘 不是别人的 对啊 同意 命盘上出现的六亲 是六亲与自己的关系 并不能取代成那个人 要论该人 仍是要看那人的盘 : : → size:你可以po文 其实命理学问题一堆 那些书不宜久浸 多看些其它 06/16 14:10 : : → size:shi兄 祖业即田宅 星学里的田宅为相对父母位 不是祖父母位 06/16 14:11 : : → size:我讲的东西也要先说服我自己 其它人相不相信是其次 仅供参考 06/16 14:13 : : → shiaobau:八字与星学的关联性较低 若以京房易之父母爻来类同 06/16 14:14 : : → shiaobau:凡父母 父母之上 父母同辈者 包含田宅、屋舍等皆类同入 06/16 14:15 : : → shiaobau:当然 京房易与八字仍有所不同 但总有类似的想法 06/16 14:15 : 我的意思就是不能看以上以下 而是只能看上下 : 在星学里田宅就是父母宫 例如占星学里田宅是母亲宫 : 而紫微则是父亲宫 没有又另外独立出来的 因为父母就继承了祖上 紫微混合星学及五行 星学与八字的关联较小 以这两说来类推八字 个人稍觉不妥 末学所提的京房易 用到六亲、五行 时辰 及部分神煞 个人浅见 与八字关联相对较大 : 照八字根苗花果的看法 古人在根苗的时期就结婚生子了 : 那夫妻和子女宫设定在花果也不合理 是否日时柱就要变子孙宫呢？ : 因为既然有祖上宫就得有子孙宫才合理 不然不符合二元系统的公设 的确 时柱也有论为子孙宫的 包括孙子辈 : 一点看法 还请指教 以上一些浅薄看法 末学只是觉得 若您想提出您的看法及学说 不妨先加以系统化整理 并用比较常用的名词述说 然後再加以提出 不然像末学这等愚痴之辈 会不容易理解您的说法 (此句无意冒犯 毕竟个人读书有限 有的名词真的不理解) 且有学说、例证论述後 也比较容易使人信服 毕竟 在没有着作背书 就提出自己的看法 而又无完整学说及例证 您的所谓 "学了N年" "没有天才"等语 看在浸淫命理学许久的前辈眼里 或许会有点刺眼 而易引起争端 当然您可能只是心直口快 且您原本编在wiki中的条目 就已属八字的争点了 很多前辈都有各种不同的看法 这尚且不用说到学说内容 光是子初、子正换日 冬至换年这类 关乎到八字排盘的问题 就各有支持者了 浅见 有错请指正 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 175.180.248.82 ※ 编辑: shiaobau 来自: 175.180.248.82 (06/16 21:43) 生命结构具一致性 不代表工具间皆有关联性 毕竟工具 不能代表生命结构 且工具间也没有完全的关联性 依您的说法 反倒是以斗数及占星 来看八字 再说八字前辈的说词是错的 而并非於八字里提出学理来证明 不属主要六亲 也不代表就完全没关联性 且所谓的祖父母 不代表就是祖父母 可以代表祖产、家风等等物理及精神的传递 八字与斗数是来自两个系统的观点 来描述生命这件事 但不代表两个可以全混在一起讨论 不同工具就是不同工具 一些浅见 根是祖上及父母 果是子女至孙子辈 这两个皆有的说法 照这样说 就符合您所谓的二元论了 父母承接祖业 但父母对自身的影响是直接的 是否有祖产 或所谓的祖上是否有德 是间接的 都是影响的一种 为何一定要取消掉?? 前面提过很多次 这里的六亲并非是指六亲的那个人 而是指六亲对自己的关系 若您是学了斗数及占星 再回来检讨八字 那自然是大有问题 斗数与八字大同小异 可以说是结果 但不能认为是论述过程大同小异啊!! 您的说法 个人虽不全然认同 但仍能表示尊重 而您提出的证明 在个人所知下 并不能全然否定掉另一个说法 这样到最後也仅只是各持己见 而非学理上的讨论了 至於使用哪个说法 变成要由阅读者自行决定 而这些说法 自然而然就会成为争点 不能被列为普遍看法 (其实这段才是我最想说的...) 一些浅见 八字向来有许多重叠的问题 同一个十神 同一个宫位 都可以类推不同的定位 个人认为 这也是八字迷人的地方 ※ 编辑: shiaobau 来自: 112.105.65.183 (06/17 01:04)