※ 引述《shu2001 (福尔高雷)》之铭言： : ※ 引述《dlodlo (命理老人)》之铭言： : : 好久没有理论探讨的文章了 基本上我还满认同f大的理论 : : 尤其对於f大愿意公开分享自己的理论更是深感钦佩 : : 我主观的认为f大愿意公开接受各方的挑战 已表达f大的真才实学 : : 虽然始终不能学通命理 既然f大愿意抛玉 我也来引砖呼应 : : 其实十神是六亲分阴阳而来的 因此很多的概念从六亲出发或许会比较容易理解 : : 例如用食伤来泛论福寿 我自己觉得可以这样说 食伤是子孙的阴阳 : : 而子孙的定义是"我生者为子孙" 所谓"生"就是付出 帮助 关爱 : : 一切立即对对方有利的行为就称为"生" 因此子孙就是我愿付出一切去关心呵护的对象 : : 从人世的角度 这样的对象通常是自己的小孩 所以子孙泛指所有辈分比我低的人 : : 再说过去的思想 一个人最大的福德就是子孙满堂 临老可以含饴弄孙 : : 至今还是有很多的家长抱持这样的想法 凡见人报孙必说"你好命" : : 因此子孙也可以用来表达一个人的福德 也就是要看人有无享福的命 : : 可以参考子孙的用忌 也因此可以用食伤来泛论福德 : : 至於食和伤简单的说就是爸爸的儿子(食)和爸爸的女儿(伤) : : 习题: 试写出两者的个性并分析其异同 : : 其实这几年和人讨论八字的理论 已经不再强调十神的概念 : : 感觉从六亲的概念下手 好像会比较容易上手 而且可以同时学会卜卦和八字 : 福跟寿不必然相随 这是第一点 福寿自然不必然相随 这只是十神类象的一环，不是绝对这样推论 : 第二 食神论寿有依据 但伤官则难说 如此一来 从子息来推论福寿 有说不通之处 : 换言之 食神论寿背後别有论据 : 其理在於制杀 在於身心的健全 食神伤官一定论子息吗? 古文有云:身旺财为子，身衰印做儿 若以财为父印为母岂不是都反起来论了 同理论把子息用来推论福寿当然有问题 : 当然也可从倒食早夭来论断 不过难道只有倒食的人早夭吗? : 再者 日主不堪耗气也是无用 总不能看到食神就说人长命百岁 : 第三 财是养命之源 论寿命 财星也很重要 : 同理 印星一样重要 因为凶厄源自克我者 也就是杀 食神可制杀 印星可化杀 : 即一般的逢凶化吉 : 但以上只是参考 格局中十神皆可论寿，低天随:何知其人寿，性定元气厚。 何知其人夭，气浊神枯了。 只是徐兄似乎从类象转战到格局了。 : 第四 如同前几篇所言 死於同一场灾难的人是否在命理上皆有相同的趋势 : 答案应该是否定的 生死之间 别有定数 所以原则上那些能活到几岁云云者 : 我觉得听听就好 死於同一场灾难的人不会每个人都有相同趋势 这是趋於共业论的说法，小弟不想多加着墨。 只能说同一场灾难的人其中一定有一个人有这种趋势 但并非每个人都有这种趋势。 如相同八字一寿一夭又当如何? 基本上活到几岁那些小弟不会想去推论或者妄言 小弟兴趣在於理论。 -- 霉体=>加工制造业 妓者=>好莱屋编剧 正客=>综艺大哥大 老输=>甘宁的同事 伤人=>有钱的嫖客 大屍=>有名的画家 雌妓=>有执造的诈骗集团 淫行=>合法的地下钱庄 贼头=>有执造的流氓 香民=>开外挂放无双的ONLINE使用者 好人=>司机+很会修电脑 工组=>得了一种不靠杯就会死的病人 --

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