庚 天元大成《格物至言》 　 阳金，铜铁剑戟之类，堪为大用。 先辨生熟，後酌其舒，配寒凝未熟之金，必水火煆炼才得成器； 若锋锐已成，必金水淬砺，方能吐气； 身强有劫、怕财勾争，喜子化父； 身弱无力、喜刃帮身，好劫敌忾，妙理须参。 御定子平《日元确论》　 庚支有六 庚金属阳，乃铜铁剑戟之类，堪为大用，须先辨其生熟，然後酌其舒配。 大抵寒凝未熟之金，必先木火煆炼，方得成器。 若锋锐已成之金，必用金水染砺，可吐光鋩。 若比劫既强。怕财争起，一作喜伤官化火，喜子化父。唯身弱者，喜劫帮身。 星平大成《生成造化》　 庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土乾则脆，能赢甲兄，输於乙妹 庚子 天元大成《格物至言》 　 倒悬钟磬也， 金空则响，偏喜坐子死地，土实无声，最忌丑戌相逢， 此庚内虚外实，人必聪明内含，声名远播， 如鼓钟于宫，声闻于外也； 惟财杀空灵，则富贵利达，若火土填塞，则闇淡无闻。 喜行金水木火虚灵， 忌火土塞实。 御定子平《日元确论》 　 逢死。 此倒悬钟磬也，金空则响，喜坐于死绝空地，未穿午冲，遇击则鸣。最忌丑戌相逢。 盖此庚金，内虚外实，人领之，聪明内含，声名远播。如鼓钟于宫，声闻於外。 倘财煞空灵，富贵利达，若火土填寔，闇汶无声。 喜金水木火虚灵。忌行火土塞寔。 此日主最难得好，土填则失空灵之体，若略无生扶，又未免虚弱无根。 星平大成《生成造化》 　 庚子为倒悬钟罄。金空则响，偏宜坐于死绝空地。未穿午冲遇击则声闻寰宇。 如丑戌相逢，火土填实。闇汶无声矣。 庚寅 天元大成《格物至言》 　 入冶炉钮也，初熔之金， 必水火交集，变质甚易，倘食伤一见，跃冶可虞， 至去留舒配，或文或武，加痕水泥浆，则阅涉有趣。 喜木火土乾燥， 忌金水木潮湿。 御定子平《日元确论》 　 逢绝。 此入冶炉锤也，初容之金，必逢木火交集，变质易成，倘食伤一见，跃冶可虞。 至於去留舒配，或文或武，加些辰水泥浆，则关涉有趣。人生逢此，喜忌休咎，判然心目。 喜木火土乾燥。忌金水潮湿。若火土太燥，又宜比劫禄刃印地以全之。 星平大成《生成造化》　 庚寅为入冶炉锤。盖初熔之金，逢木火交集。销去阴骘。熔成美质。 怕食伤再见，跃冶可虞。至于舒配去留。加些辰水泥浆。此中另有许多作用。 庚辰 天元大成《格物至言》 　 水师将军也， 决须酉刃相逢，则勇敢莫敌，文可科第巡抚，武可征剿总镇， 如无刃或比劫云集，亦是授兵敌忾，再有戊寅资扶，亦是膂力经营， 故除刃外、有劫印威权，亦可成名行伍， 倘无刃又无援兵又无膂力，则怯弱一事无成，名「病後金刚」，反为魔伏。 喜行刃刼金水， 忌木火库墓，更忌水师沿陵，舟楫难行， 怕逢未戌刑冲运。 御定子平《日元确论》　 此水师将运也，须要酉刃相逢，风为勇毅果敢，文可科第巡抚，武可征剿总镇。 若无刃而有比劫云集，亦是援兵敌忾，再有戊寅资助，尤为出众英雄。 故除刃之外，有劫即为威权；虽不大显，亦可成行伍。 倘既无刃，又无援兵资助，则单弱畏怯，一事无成。 名曰「病後金刚」，反为魔伏，何所用之？ 更不宜行於陆地，谓之「旱海行舟」。 未戌刑冲，亦为不吉。 星平大成《生成造化》　 庚辰为水师将军，须要刃酉相逢，方称前矛果毅。 或比劫云集，亦是受兵敌忾。若逢戊寅资扶，尤为膂力经营。不然单弱畏怯一事无成。 凡水师将军不宜行陆地。又怕木火土库，戌未冲刑。 庚午 天元大成《格物至言》 　 出冶炉锤也，既炼之金，急要干支有水，方得淬砺成鉶，名成文武， 若无金水，又加木火，必至过激，顿成夭折，故急急用水，而用刃又次耳。 喜行金水运， 忌木火土运。 御定子平《日元确论》 　 此出冶炉锤也，既炼之金，急要干支有水，方得淬砺成硎，文武俱能成器。 若无金水，又加木火，必至过激，顿成夭折。故急于用水。刃又其次耳。 喜行金水运。忌行木火土运。 星平大成《生成造化》 　 庚午为出冶之金。既链之物，急要干枝有水淬砺成型。 若木火重逢，必至过激定主夭折。 庚申 天元大成《格物至言》 　 己成剑戟也， 最怕再遇火乡而支坏，故生于丙丁寅午戌时，则名利无成， 若会申子辰、得辛金壬癸相凑，剑气自冲牛斗，定为王朝重宝，福寿无疆。 喜行金水， 忌木火土运。 御定子平《日元确论》　 端禄。 此已成剑戟也，最怕再遇火乡。若生于丙丁寅午戌之时，恐名利无成。 如会申子辰水局，又得辛金壬癸相凑，其剑气自冲牛斗，文武可居极品，兼得福寿康宁。 喜行金水运，忌木火土运。 星平大成《生成造化》　 庚申为已成剑戟，最怕再遇火乡而反坏。若会子辰及辛金壬癸相凑，其光气自冲牛斗。 庚戌 天元大成《格物至言》 　 陆路将军也， 入土无光，易至尘埋，亦要羊刃相逢，方为抵敌前芧， 即膂力方刚，援兵敌忾，亦建功名； 倘无刃又无援无力，则单弱无勇， 一投壬癸申子辰水地，手足俱疲，手足俱疲，不但名利无成，亦难保性命， 最忌者辰，一冲即死，陆师入水，勇无所施也。 喜行金火土， 忌水库水乡。 御定子平《日元确论》　 此陆路将军也，入土无光，尘埋自易，亦要阳刃相逢，方能抵敌。 若有比劫亦是援兵敌忾，则膂力方刚，自能建立功名。 倘无刃无援，则单弱难以?勇。 一投壬癸申子辰水，则手足俱疲，不但名利无成，即性命亦难保矣。 最忌者辰也，一冲即死，盖陆师入水，勇无所施。 喜行金火土运。忌行水库水乡。 若水运有劫则不喜，亦无妨。 星平大成《生成造化》　 庚戌为陆路将军。喜阳刃帮助，与庚辰同。 但遇申子辰壬癸水地，则手足俱疲，全无所施。更忌辰冲以其侵突我也。 辛 天元大成《格物至言》 　 阴金，珠玉珍宝之类性也，虚灵气禀昌莹， 先要印绶以资其质，更要食伤以吐其气，阳和沙水，是其妙剂， 大约精不宜精，用粹不宜急投，春冬喜微火，夏秋喜清水。 御定子平《日元确论》　 辛支有六 辛金属阴，乃金玉珠宝之类，性地虚灵，气禀晶莹， 先要印绶以资其质，更要食伤以吐其秀；阳和沙水，是其妙剂。 大约精者不宜粗用，粹者不宜急投。 遇春冬喜微火，夏秋喜清水，更为紧要。 星平大成《生成造化》　 辛金软弱，温润而清，畏土之叠，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁。 辛金珠玉性虚灵，最喜阳和沙水清。成就不劳炎火煆，资扶偏爱湿泥生。 辛乃珠玉之金，性地虚灵，气禀精莹，先要印绶以扶其质，更要食伤以吐其气。 阳和沙水是其妙剂，且春冬喜微火，夏秋喜清水更为要紧。 辛丑 天元大成《格物至言》 　 初孩胎息之金也， 泽地萃金，清不离浊，胎未离元，急要保护，勿摧残动损， 须知胎于戊、于寅、于戌，类乎「玉出崑冈」， 胎于庚、于辰、于子，类乎「金生丽水」， 亦有老蚌生珠，或是晚生庶出， 故有戊有庚、有寅戌、有辰子，富贵可期， 再加无冲无刑、无破与败，福寿可享， 善护则为国家奇宝，不护则为淤泥弃物。 喜行金水沙土生扶运， 忌木火卯未刑冲运。 御定子平《日元确论》 　 此初孩胎息之金也，泽地萃金，清而不离乎浊，胎而未离乎元，急须爱护保存，勿令摧残 伤损。要知此金胎于戊、于寅、于戌，类乎「玉出崑冈」。 胎于庚、于子、于辰，类乎「金生丽水」。 亦有老蚌生珠，或是晚生庶出。 故有庚、有戊、有子、有辰戌寅，则富贵无期。再加无刑冲，无破败，则福寿可享。 大抵喜护，即为国家奇宝。不善护，则为淤泥弃物。 喜行金水沙土生扶运。忌行木火卯未刑冲运。 星平大成《生成造化》 　 辛丑为初孩胎息之金。 胎于戊、胎于戌、胎于寅者，为土。 胎于寅、于辰、于子者，为金。 急要爱护保持，勿令摧残损动。 辛卯 天元大成《格物至言》 　 水晶之金也，水液阳光，气凝土蕴，结为玳瑁， 或金锡追琢，首饰翡翠，求为菲薄，皆坐卯之辛， 质极虚幻脆薄，虽为可爱，实易毁坏； 人多孤介决绝，必辅以戊子、戊戌，及支柱丙戌相扶， 庶有所托，以行于世，可获名利妻子福寿之果； 若无戊子、戊戌、丙戌相扶，即单有两丁照耀，亦是官贵虚邀， 多是僧尼现世，或无嗣承祧，或贫穷夭折，或骨肉寡情。 喜行金土子戌生扶， 忌水火亥卯克泄， 如遇水运，看前後左右，另为酌用， 必有印绶，始用食伤，不然、吐气反泄气矣。 御定子平《日元确论》　 逢绝。 此木精之金也，古木精液，触其曦气，凝土结为玳瑁， 或金锡追琢，首饰翡翠，有意求为菲薄，是皆坐卯之辛。 其质极虚幻脆薄，虽为可爱，寔易毁坏。 人领之，是孤介决绝之念， 必辅以戊子、戊戌、丙戌相扶，庶几有所托而行於世，可获名利妻子福寿之报。 若无戊子、戊戌相扶，即单有丙丁照耀，亦为官贵虚邀， 多是僧道现世，或无嗣承祧，或贫寒夭折，或骨肉寡情。 喜行金土子戌相扶。忌行一派木火亥卯克泄。 如遇水运，看其前後左右，另为酌用。 大抵必有印绶，始用食神，不然，吐气反泄气也。 星平大成《生成造化》　 辛卯为古木之精液也，触曦光而入土，凝为玳瑁之类，其质脆薄， 必辅以戊子、戊戌，及支柱丙戌相扶，庶有所托，而行于世。 若无印绶，专见食伤吐气，反泄气无用矣。 辛巳 天元大成《格物至言》 　 石中璞玉也，藏石未雕，雕琢之功，惟水得以表见，所谓『玉出崑冈，雨後吐采』也。 用水剖璞，石匠可参，生此日者，如天干有水，则清白可爱，富贵利达，文武皆然； 即支藏有水，亦足沾润售知， 如干支无水，纵有财官、亦不中矣，若丙辛化水、尚可说项， 见知偏喜亥冲为妙，其老蚌生珠，亦类辛丑也，总要有水方能吐气。 喜行金水， 忌木火土。 御定子平《日元确论》 　 逢死。 此石中璞玉也，玉藏石中，未雕曰璞。 雕琢之功，惟水得以表见。所谓『玉出崑冈，雨後吐彩』也。 生此日者，如天干有水、则清白可爱，决主富贵利达；即支中藏有水者、次之。 如干支俱无水，纵有财官，亦无用矣。 遇丙化亦佳，偏喜亥冲为妙。 喜行金水，忌行木火土。若盛衰强弱，又当再酌。 星平大成《生成造化》　 辛巳为石中璞玉，惟得水足以大发光鋩。所谓「雨後吐彩」是也。 干上透水为最，支中藏水次之。 即丙辛水亦妙。有从化见壬癸更佳。 若逢冲尤吉。 辛未 天元大成《格物至言》 　 豁土成辛也，金从土生，得土即得金。 此日先要戊己资扶，次要壬癸吐气，但己不如戊，癸不如壬， 只怕甲乙透出克土，再怕阴时淹滞，难以成炼； 如有土有水，一炼成金，即售高价， 或有甲乙其行运能袪者，亦沽美玉， 大约看福寿以水土为主，二者俱不可伤。 喜土金水， 忌木妒合并阴库运。 御定子平《日元确论》　 此溪土成金也，金从土生，得土即得金。 生此日者，先要戊己资助，次要壬癸吐气，但己不如戊、癸不如壬之得力耳。 只怕甲乙透出克土，再怕阴时淹滞，难以成炼。 如有土有水，一炼成金，即售高价。 大约看福寿、以土为主，取功名、以水为主。二者俱不可伤。 星平大成《生成造化》　 辛未为熔土成金，金从土生即得金矣。 先要戊己资扶，次要壬癸吐气。但己不如戊，癸不如壬。 所忌者甲乙克土，阴霾埋光，难以寻疏。 大约看福寿、以土为主，取功名、以水为主；二者俱不可伤。 辛酉 天元大成《格物至言》 　 珍贵金玉也，专禄为瑚琏珍器， 有水透出、方为清白， 加之无木、无火、无庚、无暴弃、无柄凿，便为朝庙至宝，名利显着。 喜行金水运， 忌木火土刑冲运。 御定子平《日元确论》　 专禄。 此珍贵金玉也，辛禄居酉，乃宗庙瑚琏之重器，谁不爱敬？ 生此日者，有水透出，则光彩百倍。 加之无木、无火、无庚，无暴气纳凿，便为朝家至宝，功名显着也必矣。 喜行金水，忌行木火土，弁刑冲破败。 星平大成《生成造化》　 辛酉为珍贵珠宝，辛禄居酉，乃宗庙瑚琏重器，朝家至宝，谁不珍惜？ 有水透出，加之无木、无火、无庚冲、无暴弃纳凿，便为尊贵至极也。 辛亥 天元大成《格物至言》 　 水底珠玉也，淘沙见金，名利从劳力忧患中来， 最喜寅合，名「捞金用筛」，文武，即登彼岸， 如无寅得土水落，亦足见金，倘值污泥刑库，反加沈沦苦海。 喜行寅午戌火土运， 忌申子辰水库运。 御定子平《日元确论》　 此水底珠玉也，淘沙可以见金。生此日者，名利从劳力忧患中来。 最喜有寅合亥，名曰「捞金用筛」，文武即登彼岸。 如无寅筛、而遇土填水落，泥污刑库，则沉沦苦海，终无用矣。 运行寅午戌火土，忌行申子辰水库。 星平大成《生成造化》　 辛亥为水底珠玉，最喜有寅合亥，名为「捞金用筛」，即登彼岸，其金足以表见光鋩。 或土填水落，倘值泥淤刑库，沉沦苦海，终无用矣。 --

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