丙 天元大成《格物至言》　 阳火、太阳之光， 不因春夏秋冬而论强弱，只可分昼夜而论生息， 昼生人要行健自强不息，夜生人须恬静至诚无息， 合则得体得用，离为失体无用， 再察太阳昼生未遇辰，不嫌其弱，夜生未遇戌，还论其强， 故卯生人、虽丙辛妒合不妨，酉生人、虽焚膏继晷亦不妨。 御定子平《日元确论》　 丙支有六 丙火属阳，乃太阳曦光之火。 不可因春夏秋东、而论强弱，但分昼夜、而论生息。 如昼生人、最要行健，夜生人、最要恬静。 合则体用两全，离则体用两失。 再察太阳，昼生未到辰时，尚不嫌弱；夜生未到戌时，还要论强。 故卯时生人，虽丙丁姤合而不妨。 酉时生人，虽焚膏继晷，而亦不害。 後论参前论，诚不易之理也。 星平大成《生成造化》　 丙火猛烈，欺霜侮雪，能断庚金，逢辛反怯，土众成慈，水猖显节，虎马犬乡，甲来成灭。 丙火明明一太阳，原从正大立纲常，江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。 丙属太阳，不论春夏秋冬而分强弱，只以昼夜而定生息。 如昼生，喜行健自旺。夜生，宜恬静养晦。 夫遇辰戌，尚不可以卯酉区分昼夜也。 故卯生人虽丙辛妒合不妨，酉生人焚膏继晷不妨。 丙子 天元大成《格物至言》 　 日入咸池也，沐浴斯池，精液充足， 夜生更得其体，昼生则减半矣。 夜生会申辰亥丑、更为上乘， 昼生必遇东南寅卯巳午未、方为有用。 但生此日者，多耽女色，易乱其性，不可不戒。 昼生强健喜木火土运， 夜喜静息金水运。 御定子平《日元确论》　 此日浴咸池也。精炎隐曜。 夜生更得其体，如昼生则减半矣。 夜生者，能会西北申辰亥丑，便为上乘。 昼生者，必遇东南寅卯巳午未，方为有用。 但生此日者，多耽于女色，易乱其性，不可不知所戒。 昼喜行木火土运， 夜喜行金水运。 星平大成《生成造化》　 丙子为沐浴咸池。 夜生喜全西北。又曰申辰亥丑便为上乘。 昼生人遇东南寅午巳卯未方，为有用。 丙寅 天元大成《格物至言》 　 日升阳谷之，勃勃生殿，气凌万夫， 昼生会午，更表英雄，夜生逢亥，始葆元气， 最怕申马冲驰，无端惊动。 昼喜会刃舒配， 夜忌冲马去留。 御定子平《日元确论》　 长生。 此日升阳谷也。太阳升殿，气概可凌万夫。 如昼生人会午，更表英雄。 夜生人会亥，始葆元气。 最怕者，申马冲驰，无端惊动。 昼生人喜会刃， 夜生人忌冲马。 星平大成《生成造化》　 为日升阳谷。昼生会午更表豪雄。夜生逢亥始葆元气。最怕申马冲驰，无端惊动。 丙辰 天元大成《格物至言》 　 日经天罗也，到此气息，有一番淹滞，人多混沌，主意游移， 昼生要干支上众阳扶起，则不墬天罗， 夜生要上干有食伤透露、下支有中子会合，则不触天罗， 倘昼日阴曀夜梦惊醒，则不中和，便非好命，便恐不善终。 昼喜发强刚毅， 夜喜静息宁谧。 御定子平《日元确论》　 此日经天罗也，太阳到此，微有淹滞。人领之，有蒙昧瞒旰之象。 须遇寅、巳、午，众阳扶起，则不堕天罗。 夜要透戊，己食伤，支有申子会合，则不触天罗。 倘昼生阴曀而遇壬癸，夜生不见土德，必主少寿，便非好命。 此日又名「日德」，得之者长存厚道。 星平大成《生成造化》　 丙辰为日经天罗，气息有一番淹滞。 昼生要众阳扶起，夜生要干透食伤，枝会申子，方不堕触。 倘昼生阴霾，夜梦惊醒，失其中和矣。 丙午 天元大成《格物至言》 　 日丽中天也，羊刃轰烈，人多太刚，主刑妻之灾， 左右支柱、稍得金水，方成既济，若加炎燥，难享全福。 昼生喜金水运， 夜生忌木火土、羊刃重逢运。 御定子平《日元确论》　 旺、刃。 此日丽中天也，羊刃甚烈，威焰逼人。人领之，性主太刚，妻宫亦有刑克。 左右支柱，稍得金水，方成既济。若加甲乙丙丁炎燥，难享全福。 喜行金水运。 忌行火土，并忌羊刃重逢。 星平大成《生成造化》　 丙午为日丽中天，威光赫奕。 得左右枝柱、金水相扶，方成既济。若加炎燥，难享全福。 丙申 天元大成《格物至言》 　 日照崑仑也，下有岷山渑池，太阳到此，与水相荡，触为红霞， 盖晡而未暮，弱而无力，所谓『丙临申地火无烟』也， 夜生犹喜恬息相安，昼生再无前後扶起， 必然多学少成，始勤终怠，更有夭折之患， 红霞晚照，虽荣不久，人之光景，亦是恍忽。 喜行木火土， 忌金水阴曀运。 御定子平《日元确论》　 此日照崑仑也。崑仑之下有岷池，太阳到此，与水相荡。触为红霞。 盖晡而将暮，弱而无力。所谓『丙临申位火无烟』也。 如夜生犹喜恬息，昼生必待生扶。 不然多学少成，始勤终怠。更有夭折之患。 从来红霞晚照，虽荣不久，人领斯造，其光景亦然。 喜行木火土，忌行金水。 星平大成《生成造化》　 丙申为日照崑仑。崑仑之下有泯池，太阳至此与水相荡，所谓『丙临申位火无烟』是也。 夜生尤喜恬息相安。昼生若前後无辅，决然多学少成。从来红霞反照虽荣不久。 丙戌 天元大成《格物至言》　 日入地网也，旦昼浊气未净，暮夜清气未湛，太阳到此，困迍极矣，人多晦倦暴躁， 昼生要支柱，育寅午加一番振顿， 夜生要支柱，有亥子成一段宁息， 若昼无振顿之权、夜无宁息之体，其人无甚出头处。 昼生喜木火、寅午戌运， 夜生喜金水、亥子丑运。 御定子平《日元确论》　 此日入地网也，旦昼之浊气未净，暮夜之清气未澄。 太阳到此，困盹甚矣。人领之，多晦倦暴燥。 昼生者，支柱有寅午，加一番振作。 夜生者，支柱有亥子，成一暇宁息。 若昼无振作之权、夜无宁息之体，恐难出人头地。 昼喜木火寅午戌。 夜喜金水亥子丑。 至于失中又当再酌。 星平大成《生成造化》　 丙戌为日入地网，困迍甚矣。 昼生不加寅午整顿，夜生不会亥子宁息，则其人终无发达。 丁 天元大成《格物至言》 　 阴柔传灯之火，可亲可灸，或取于树、或取于石、或取于引化， 喜就燥不就湿，喜夜不喜昼，易引于乾柴，难生于湿木， 甲用一二，乙其全需，癸实难堪，壬为最好。 御定子平《日元确论》　 丁支有六 乙乃丁火嫡母，壬为丁火正官。故曰『抱乙而孝，合壬而忠。』 非若他干，必须正印伤官也。 丁火属阴，乃阴柔传灯之火，可亲可炙。 或取于树，甲乙；或取于石，庚；或取于引化，壬。 总喜就燥，不喜就湿。喜夜不喜昼。 易引于乾薪，难生于湿木。 甲喜其透，乙喜其全。癸实难堪，壬为最好。 星平大成《生成造化》　 丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。 丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明，得时能铸千筋铁，失令难熔一寸金。 丁乃阴柔传灯之火，或取于石、或取于树、或取于引化，总喜乾燥、不宜湿。喜夜生不宜 昼。 甲用一二，乙其全需。 虽曰癸实难堪，若用神取癸，审其强弱，显着极矣； 壬为最好。 丁丑 天元大成《格物至言》　 钻激之火也，钻燧于木、利逢甲，激烟于石、利用庚， 总要火土乾地相逢，庶遂就燥之性， 若投辰丑二库、落西北二方、无不澌灭。 喜庚甲木火土燥运， 忌辛水阴库潮湿运。 御定子平《日元确论》　 此钻激之火也， 何谓钻？钻燧于木也，利用甲；何谓激？激火於石也，利用庚； 或钻或激，总要火土乾地相逢，庶几可遂就燥之性。 若投于丑辰未库，落於西北二方，其不渐灭也几希矣。 喜行甲木火土燥运。忌行金水阴库潮湿运。 丑为金水之库，丁火至此微甚，再不乾燥，必至渐灭。故不宜行金水运。 星平大成《生成造化》　 丁丑为钻激之火。钻燧于木，利用甲。激烟于石，利用庚。总要就火土乾燥。 若投辰丑两库，西北二方，则丁火之光灭矣。 丁卯 天元大成《格物至言》　 木屑香烟也，喜壬粘合，则香达帝都； 名正官合来，满面春风，不难富贵利达； 若无壬水只有癸水，则生灭迭见，不但功名难成，仍恐相激易败； 若无壬无癸、再加火土燥烈，则散漫无统，其人悠忽离散矣。 喜行金水潮湿； 忌木火土乾燥。 御定子平《日元确论》　 此木屑香烟也，其火喜壬官粘合，则香气盘桓，可达之于帝座。名曰「正官」。 四柱俱喜水土，若逢亥子，亦是生灭迭见，不但功名难成，仍恐相激易败。 若既无壬癸，再加火土燥烈，则散漫无统，倏忽易散矣。 喜金水潮湿，忌木火土乾燥。 丁用卯中乙木为嫡母，故宜生不宜伤。 苟逢枯燥之乡，则木焚而香气失，必用壬来相合：丁壬化木，子能从母，孝子之义也。 星平大成《生成造化》　 丁卯为木屑香烟，其火喜粘合，则香气盘桓可达帝阙。 若无壬有癸，生灭迭见。无壬无发散漫，燥烈易於离散。 丁巳 天元大成《格物至言》 　 燧珠之火也，触于曦光，则炎然可以燎原， 若逢阴雨，百触不生，其人功名富贵，都从直中取，勿向曲中求， 喜生于己巳、丙午、丁未三时，则焱然立见，功名易就， 除此三时，则韬晦无闻，再加驿马冲驰，必是傍人门户，且不能多寿。 喜东南木火土开霁， 忌西北金水库墓运。 御定子平《日元确论》　 逢旺。 此燧珠之火也，触于曦光，则炎光可燎。若逢阴雨，则火气难生。 领此者，具功名富贵。都从直中取得，勿向曲里求成。 故喜诞乙巳、丙午、丁未三时，则炎燃立见，取功名如拾芥也。 若非巳午未时生人，则韬晦无闻，再加亥马冲驰，必是傍人门户，且不能多寿矣。 喜行东南木火土开霁之运。 忌行西北金水墓库阴曀之运。 星平大成《生成造化》　 丁巳为燧珠之火，触于曦光，则炎燃可燎。 若逢阴雨、百触不生，故炎于乙巳、丙午、丁未，忌见金水墓库阴霾运。 丁未 天元大成《格物至言》 　 灰烬香烟也，火生土，又生火，丁未是也， 有烟无焰，全赖灰土重埋，则耐久不灭， 人多混沌含锷，功名不显，福寿无疆， 昼生全不见光彩，夜生或德色莹彻， 纵早年困屯多滞，必晚景康宁荣耀， 只怕丑冲，未免克妻。 喜行金水木运， 忌火土并冲运，若四柱失中又加酌论。 御定子平《日元确论》　 逢刃。 此灰烬香烟也，火生土、土亦能存火，丁未是也。 其火有烟无焰，全赖戊己灰土重埋，则耐久不灭，人领之，多含?敛锷，功名不显，福寿 无涯。 昼生不见光彩，利于夜生。早年困迍多端，必至晚景荣耀，老益康宁。 只怕丑未冲灭，未免克妻耳。 喜行金水木运，忌行火土并冲运。若四柱失中，又加酌论。 星平大成《生成造化》　 丁未为灰烬香烟，火生土，土亦生火，丁未是也。 其火有烟无焰，全赖灰土重埋，则延久不灭，领之者主聪明多傲骨，愈晚而愈康宁也。 丁酉 天元大成《格物至言》 　 琉璃灯光也，晶光融彻，夜生分外辉煌，昼生亦抱光自莹， 人多聪明伶俐，荣贵可知， 最喜壬水乙木也，所忌癸与甲，求全反毁， 尤忌午与卯刑冲破耗。 喜乙壬、火土金， 忌癸甲丙、午卯冲破。 御定子平《日元确论》 　 长生。 此琉璃光灯也，其火晶光莹彻。夜生分外辉煌，昼生亦抱火自莹。 人领之，聪明伶俐，荣华可知。 最喜壬水乙木，最忌癸水甲木。 若遇午卯刑冲，便多破耗。 喜乙壬、火土金运；忌甲丙癸、冲破运。 星平大成《生成造化》　 丁酉为琉璃光灯，夜生分外辉煌，昼生亦抱光自莹。 最喜者，壬水乙木也。 所忌者，癸与甲，求全反毁。 尤忌者，午与卯、刑冲破耗。 丁亥 天元大成《格物至言》 　 风前蜡烛也，炎光恍惚， 第一喜壬官合来，名「有罩高灯」，可普照四方，可独行千里，全不怕风雨，定为正途科 第；若无壬、亦喜有庚在干，名曰「压镇在手」， 可止风息浪，可镇守边疆，亦不怕风涛，必武贵轰烈， 若无庚无壬，悠悠忽忽，难语功名富贵， 再加有甲有冲，即贫穷夭折矣。 喜行壬庚火土， 忌甲癸刑冲。 御定子平《日元确论》　 此风前秉烛也，炎光恍惚， 第一喜壬水来合。名曰「有罩灯?」， 可以普照四方，可以持行千里，全然不怕风雨，定有科甲之造。 若无壬、亦喜有庚在干，名曰「镇压在手」， 可以止浪息风，可以镇守边疆，亦可以不怕风涛，必为武职之造。 苟无庚无壬，则悠悠忽忽，难语功名富贵矣。 再加刑冲，贫穷夭折，所不免也。 喜行壬庚火土。忌行甲癸刑冲。 星平大成《生成造化》　 丁亥为风前秉烛。 第一喜壬官来合，名为「有罩宫灯」。 次喜有庚在干，名为「堕镇在手」。 若无庚无壬，而有甲有冲，不免贫穷夭折。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.114.209.245 ※ 编辑: Tzyuh 来自: 59.114.209.245 (05/16 01:50)