诈无常烧牒捕人 长源这地方有破千人口，是个大市镇， 当地有个算命师善於用八字推算命数、术法非常神，算人生死寿命极为准确， 因此住附近的男女老幼大多都有拿八字给他算， 他都问清姓名，偷偷把三年内会生病、会死的全记录下来，等时间到时做确认； 白天时在市街摆摊，晚上回到寺庙里住。 某天，一个外形看起来极为瘦弱、脸色发黄又带着黑色的云游道士到庙里借住， 他向算命师行礼，恭敬说到： 「听说大师推算极灵，是否能给我本地有今年命数说该死者、该得病者的姓名、八字， 我愿意提供几种跑江湖验证很有效的药方来交换。」 算命师「你又不懂算命，要那个干什麽？」 道士「我自有用途。」 算命师便把推算今年会死、会病者的资料都抄给他。 之後道士在此地四处化缘，遇到看起来呆呆的、比较没知识者， 便说自己是「活无常」，奉阴间指派跟鬼差一起来抓本地的某些人，限於这季完成， 活人兼差帮阴间拘魂 於是听说的人便帮他把话传出去，只是都没什麽人相信； 道士又准备了一张黄纸，最後面写「阴曹」两个大字， 前面写上从算命师那取得近期会病会死者的姓名，都写在靠上方， 中间则写向寺里和尚问来的本地有钱人家家属、珍爱的小孩姓名，也是写在上方， 晚上拿到村子祠堂前，从纸的下方没字处点火，等快烧到有字部份立即弄熄丢下； 隔天有乡民来祠堂拜拜，看到香炉里有张烧了一半的纸， 拿起来一看，都是乡民的姓名、最後还写了阴曹， 觉得太过古怪，立即拿着到处宣传。 随後不到一个月里，那张纸上的名字里果然死了两个人， 於是乡民纷纷讨议论道士果真是活无常、那张就是阴间的拘魂单，他一定知道内情， 名字被写在上面的纷纷来问、没被写上的怕是写在烧掉的部份也跑来问， 但道士假装吞吞吐吐不敢说，最後才推说是跟自己同行的鬼差烧的； 比较怕死的乡民问说能否从阴间名单里逃脱， 道士说「阴曹跟阳间衙门一样，银子一到事情就好办， 如果真的躲不过，至少也可以多拖个两三年；只不过阴间不是用真银子。」 於是有钱人家立即拿银子拜托道士，交给他大量纸钱，请他帮忙说情免死， 道士因此赚了几十两； 之後纸上有名字的人大多没死，竟以为都是道士真帮了忙的结果，实在很好骗。 作者评： 阴间拘魂何必需要公告？就算有清单何必要烧？ 就算烧了，为何只烧一半、留下有字的部份给人看？ 这些都是很明显的破绽，但这假扮无常的瘦道士如此搞，却仍能迷惑不少世间民众， 皆是太过相信鬼神之说所致，实在真该引以为鉴。 ---- 长源地方，人烟过千，亦一大市镇也。有一日者，推命人也，至其间推算甚精，断人死生 寿夭，最是灵验，以故乡里之老幼男女，多以命与算。凡三年内，有该病者，该死者，各 问其姓名，暗登记之，以为後验。昼往于市卜命，夜则归宿於僧寺。 有一游方道士至寺，形容半槁，黄瘦黧黑，敬谒日者曰：「闻先生推命极验，敢求此地老 幼有本年命运该死者，当有疾病者，悉以其姓名八字授我，我愿以游方经验药方几种奉换 。」 日者曰：「你不知命，要此何干？」道士曰：「我自有别用。」日者悉以推过之命，本年 有该病者该死者，尽录付之。 道士後乞食诸家，每逢痴愚样人，辄自称是生无常，奉阴司差，同鬼使捕拿此方某人某人 等，限此一季到。痴人代之播传，人多未信。又私将黄纸写一牌文，末写阴司二大字。中 间计开依日者所授之老幼命该死者，写於上半行。又向本僧寺问本地富家男女及人家钟爱 之子姓名，写於後上层。夜间故在社司前，将黄纸牌从下截无人名处焚化。其上半有人名 处打灭存之。次日人来社司祈告，见香炉上有黄纸字半截未焚者取视之，都是乡人姓名， 後有阴司字，大怪异之，持以传闻於乡。不一月间，此姓名内，果死两人，遂相传谓前瘦 道士是生无常，此阴司黄纸牌，彼必知之，凡牌中有名者皆来问，无名者恐下截已焚处有 ，亦往问之。道士半吞半吐，认是己同鬼使焚的。由是畏死者问阴司牌可计免否。道士曰 ：「阴司与阳间衙门则同，有银用者计较免到，或必要再拿者，亦可挨延二三年，奈何不 可用银也。」由是富家男女，多以银贿道士，兼以冥财金银，托其计较免到，亦赚得数十 金去。其後牌中有名者多不死。反以为得道士计免之力也，岂不惑哉。 按：阴司拘人何须纸牌，即有牌票亦可必焚，即焚矣，何为故留残纸余字，以扬於众？比 必无之理也。观瘦无常一节，则惑世诬民昭昭矣。人之信鬼幻者鉴此，可以提醒。 -- 「在各种无知中，最差劲的是『政治无知』。他听而不闻、视而不见，他从不参与任何 政治活动。他彷佛懵然不知，种种生活费用：如大豆价格、面粉价格、租金、医药费 等，全都与政治息息相关。他甚至对自己的政治无知引以为傲，挺起胸膛，高声说 自己讨厌政治。 这愚人并不知道，基於自己的政治冷感，社会出现了淫业、弃童 、抢匪 －－更可悲的是出现了贪官污吏，他们对剥削社会的跨国企业阿谀奉承。 」 -- Bertolt Brecht --

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